<<
>>

Позитивизм Венского кружка

Венский кружок был создан М. Шликом (философ и эпистемолог) в 1920 году1, он объединил логиков и математиков: Р. Карнап (1891-1970), Г. Фейгль, К. Гёдель, О. Нейрат, Г. Ган, В.

Крафт, Ф. Кауфман и некоторые другие мыслители; философ Л. Витгенштейн был связан с членами Венского кружка в 20-е годы.

Идеи логического позитивизма (или эмпиризма) были развиты Р. Карнапом («Логическая структура Вселенной», 1928). Он полагал, что термины (слова) и высказывания/предложения в научном языке постепенно восходят к словам и предложениям, описанным в фундаментальных исследованиях (пространственно-временных); отсюда и неопозитивистская программа:

1

В отечественной литературе годом создания считается 1922-й, когда был организован в Венском университете семинар М. Шлика. — Прим. пер.

477

Роже Каротини

развить эти первичные данные и показать, с помощью каких логических операций можно коротко выразить всеобщие основания научной речи. Он предлагал анализировать структуру естественно-научного знания для уточнения основных понятий науки, используя для этого аппарат логики. Он обнаружил тот же подход, что и Б. Рассел, для которого целью философии является анализ научных концепций.

Логический позитивизм был также притягателен благодаря некоторым эпистемологическим соображениям, что было характерно для Э. Маха (1891—1916), который был предвестником идей Венского кружка. Задача науки, полагал он, записать наиболее простым способом наши ощущения, являющиеся элементами любого знания. Наши сновидения, как и наши абстрактные идеи, также сводимы к этим элементам, одни в качестве внутреннего опыта, другие в качестве мыслительных операций, которые позволяют нам наиболее удобным способом рассматривать эти группы элементов. Подобно Авенариусу (немецкий философ, 1843—1896, создатель эмпириокритицизма), Мах видел в науке возможность экономии мысли, позволяющую уточнить отношения между нашими ощущениями.

Для эмпириков Венского кружка наука не очень далека от того, чтобы быть языком, описывающим все возможные ощущения. Это объясняет важность того, что они представлены в металогике, изучающей связи между выражениями (синтаксис), между выражениями и их значениями (семантика) и системами вообще (включая в конечном счете естественные языки). К этим проблемам мы вернемся в следующей главе.

<< | >>
Источник: Каратини Р. Введение в философию. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 736 с. 2003

Еще по теме Позитивизм Венского кружка:

  1. Миронов Д. А., Перцев А. В.. Австромарксизм, позитивизм и рабочее движение., 1990
  2. 3. Позитивизм как обоснование науки
  3. § 5. ПОЗИТИВИЗМ И ЭПИКУРЕЙСКИЙ АТЕИЗМ
  4. Подписание Венской декларации
  5. ВЕНСКИЙ РОМАНТИЗМ
  6. 4. ЛОГИЦИЗМ, ФОРМАЛИЗМ, ИНТУИЦИОНИЗМ И ПОЗИТИВИЗМ
  7. 4. ОГЮСТ КОНТ И ФИЛОСОФСКОЕ ТЕЧЕНИЕ ПОЗИТИВИЗМА
  8. § 1. Порядок применения Венской конвенции 1980 г.
  9. Первый Венский арбитраж и раздел Закарпатья
  10. Венская, Паннонская, Трансильванская, Нижнефракийская и Эгейская впадины
  11. 4.1. Глобализация, национальная идеология и структура знания в США
  12. Литература 1.
  13. Философские споры