<<
>>

Жизнь и творчество

Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился в Штутгарте в 1770 г.; он учился в Тюбингенском теологическом институте вместе с Гёльдерлином и Шеллингом. Окончив учебу, он три года жил в Берне (1794—1797), где писал небольшие работы по богословию и книгу «Жизнь Иисуса», опубликованные посмертно {«Сочинения по теологии, написанные в молодости», — в 1907 г.; «Жизнь Иисуса» — в 1835 г.).

Затем до 1800 г. он живет во Франкфурте; в это время он и освобождается от влияния Канта и в 1798 г. пишет книгу, полную глубоких чувств к христианской религии, — «Дух христианства и его судьба» (опубликованную только в 1907 г.).

В 1801 г. Гегель получает звание приват-доцента и начинает свою университетскую карьеру в Йене, где уже преподавал Шеллинг. Гегель получил известность как автор научного труда «Орбиты планет» и философского очерка «Отличие философии Фихте от философии Шеллинга» (1801 г.) Поддерживая учение Шеллинга, в том числе и его намерение пойти дальше, чем Кант, Гегель определяет свою собственную позицию, отличающуюся от позиций обоих философов. В 1805 г. он становится внештатным профессором Йенского университета (Шеллинг с 1803 г. находится в Вюрцбурге) и, накануне сражения, которое должно было принести победу Наполеону над пруссаками (8—14 октября 1806 г.), он говорит о великом уме Наполеона, о его «всемирном» духе и желает императору победы, а Пруссии — поражения, поскольку жизнеспособность этой страны подорвана коррупцией и бюрократизмом. В этот период Гегель пишет «Феноменологию Духа», которая выходит в 1807 г., и оставляет университет. Финансовые трудности вынуждают его принять пост главного редактора газеты «Bamberger Zeitung» (1807—1808), затем по рекомендации одного из своих друзей он

392

Современная философия от Декарта до Ницше

393

становится преподавателем и директором гимназии в Нюрнберге (1808—1816). Именно тогда он пишет свою «Науку логики» («Wissenschaft der Logik») в двух томах, которые выходят с перерывом в четыре года («Объективная логика» в 1812 г.

и «Субъективная логика» в 1816 г.). В Нюрнберге он женится на Марии фон Тюхер в 1811 г. (ему сорок один год; его супруге — девятнадцать лет), от которой у него будет два сына (Карл станет видным историком, а Иммануил — богословом); третий сын, родившийся в Йене еще до женитьбы, — вот все его семейство.

«Наука логики» принесла Гегелю известность как философу. Он смог оставить гимназию в Нюрнберге и занять кафедру в Гейдельберге (1817 г.). Именно для студентов этого университета Гегель написал краткое изложение своей философской системы, известное под названием «Энциклопедия философских наук» (1817 г.), включающей три части: «Логика», «Философия природы», «Философия духа» (первая резюмирует «Науку логики», вторая и третья части получат дальнейшее развитие в лекциях, опубликованных после его смерти под теми же названиями).

В 1818 г. Гегеля пригласили в Берлин занять кафедру Фихте, которая оставалась вакантной после смерти последнего в 1814 г. В течение почти двенадцати лет Гегель будет преподавать свою философскую систему слушателям из всех европейских стран. Его влияние было весьма значительным: философия Гегеля стала официальной философией Пруссии при Фридрихе-Вильгельме III, постепенно начала складываться немецкая гегельянская школа (после смерти Учителя она распалась на несколько направлений). В период работы в Берлинском университете (ректором которого он стал в 1830 г.) Гегель много писал, но публиковался мало; за этот период можно отметить только «Философию права» (1821 г.). Во время летних каникул он путешествовал по Европе (во Франции в 1827 г. он встречался с Виктором Кузеном) или работал; в частности, лето 1831 г. он посвятил переработке своей «Науки логики» с целью ее переиздания. В ноябре 1831 г. он заболел холерой, свирепствовавшей в Германии, и скончался в Берлине.

Сразу после смерти Гегеля его ученики и друзья решили издать полное собрание его сочинений. Первое издание вышло через несколько лет (туда вошли, кроме указанных произведе

Роже Каротини

ний, «Эстетика», «Лекции по философии истории», «Лекционный курс по истории философии», «Философиярелигии» и «Энциклопедия философских наук»), в 1927—1940 гг. Глокнер переиздал эти работы; но самым распространенным изданием является издание Лассона (начатое в 1905 г. в Лейпциге).

<< | >>
Источник: Каратини Р. Введение в философию. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 736 с. 2003

Еще по теме Жизнь и творчество:

  1. Жизнь и творчество
  2. Жизнь и творчество
  3. Жизнь и творчество
  4. Жизнь и творчество
  5. Жизнь и творчество
  6. С.В.Прожогина Новая жизнь солярных мотивов в творчестве франкоязычных писателей арабского Запада
  7. Устранение творчества
  8. Феномен творчества
  9. Потребность в творчестве
  10. Этика журналистского творчества
  11. Образообразующая сила журналистского творчества
  12. Культура и творчество
  13. Глава 8 Феномен творчества в журналистике
  14. Метол творчества — «идеолись5*
  15. Появление элементов творчества в игре детей раннего возраста
  16. Интуиция, фантазия, воображение как моменты творчества
  17. Содержание творчества — «картины сердцам
  18. 1. Этапы жизни и творчества
  19. 1. Основные вехи педагогического творчества Фихте
  20. § 3. Другие формы литературного творчества