<<
>>

Жизнь и творчество

Барух Спиноза родился в 1632 г. в Амстердаме в семье португальских евреев, эмигрировавших в Голландию в конце XVI в.; он получает, как и все члены еврейской общины, образова

315

Роже Каротини

ние в училище, где изучали древнееврейский язык и готовили раввинов; таким образом, он изучил Библию, Талмуд и каббалистику, а также труды средневековых еврейских ученых, в частности Маймонида.

После изгнания из еврейской общины гражданскими властями (которые санкционировали «великое отлучение», которому его подвергли раввины) он будет жить в Лейдене, затем в Гааге; он зарабатывал средства к существованию шлифовкой линз, а может быть, пользовался также доходами от торгового дома родителей, которым он передал ведение дел после своего отлучения в 1656 г. Еще до отлучения он познакомился с голландскими картезианцами; его учитель, врач Ван-ден-Энден, познакомил его с воззрениями Бруно, о пантеистически-материалистическом учении которого мы уже говорили. Наконец, нельзя обойти молчанием влияние голланд^ ских христианских кругов, более евангелистского типа, чем ортодоксально-церковного (они проповедовали евангельскую мораль непротивления, терпимости, тогда как догматические вопросы их мало заботили, и они принимали католиков, иудеев и еретиков всякого толка). В политику Спиноза не вмешивался (он отказался от покровительства принца Конде и от протекции наместника в 1673 г.), но был восторженным сторонником веротерпимой программы Яна де Витта (который возглавлял Нидерландскую республику с 1653 г. до своей гибели в 1672 г., когда победила партия Вильгельма Оранского). Спиноза умер от туберкулеза в возрасте сорока четырех лет, в 1677 г. Свои произведения он писал на латинском языке. Его философское учение изложено в следующих произведениях: «Краткий трактат о Боге, человеке и его благополучии» (1658—1660); «Этика» (полное название: «Этика, доказанная с помощью геометрии и разделенная на пять частей») в 1661 г. в первоначальном виде, в 1665 и 1675 гг. — с изменениями и дополнениями, в 1677 г. — посмертное издание; неоконченный трактат «Бе Етепйайопе Ше11есй1№> («Обусовершенствовании разума», 1662 г.), «Тга&аШ theologico-politicus» (1665—1670), «Богословско-политический трактат» и «Тга^аШя роИНсив» (1675—1677 гг.), «Политический трактат», оставшийся неоконченным. Эти трактаты, как и «Этика», были опубликованы после его смерти, так же как и объемистая «Переписка»; при жизни он опубликовал только ра

316

Современная философия от Декарта до Ницше

317

боту «Начала философии Рене Декарта» (1663 г. )с приложением глоссария языка метафизики, «Мысли о метафизике».

Как видим, жизненное поприще Спинозы было совсем иным, чем у Декарта: при жизни его знали только его друзья и ученики, среди которых ходили его рукописи; тем не менее имя его было достаточно известным, чтобы образованные государи того времени приглашали его ко двору. Однако широкие круги философов ознакомились с его учением лишь после его смерти.

<< | >>
Источник: Каратини Р. Введение в философию. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 736 с. 2003

Еще по теме Жизнь и творчество:

  1. Жизнь и творчество
  2. Жизнь и творчество
  3. Жизнь и творчество
  4. Жизнь и творчество
  5. Жизнь и творчество
  6. С.В.Прожогина Новая жизнь солярных мотивов в творчестве франкоязычных писателей арабского Запада
  7. Устранение творчества
  8. Феномен творчества
  9. Потребность в творчестве
  10. Этика журналистского творчества
  11. Образообразующая сила журналистского творчества
  12. Культура и творчество
  13. Глава 8 Феномен творчества в журналистике