<<
>>

3. Культурные ориентации имперских и имперско-феодальных обществ

Имперским и имперско-феодальным системам были присущи, ! кроме того, некоторые господствующие культурные ориентации или ценностно-смысловые коды. Большинство этих империй, за частичным исключением Римской и эллинистических государств, формировались в тесной связи с великими цивилизациями или «большими» традициями.
Отметим, например, китайское соединение конфуцианства, даосизма и буддизма, христианскую традицию в ее разновидностях или традицию ислама. Большинство этих великих традиций возникли приблизительно в I тыс. до нашего времени (в так называемое «осевое время*) — эпоху еврейских пророков, греческих философов, Иисуса Христа и апостолов, эпоху i:- Конфуция, систематизаторов традиции брахманизма, Будды7. Эти традиции или цивилизации были представлены в деятельности особых групп и воплощались в особых культурных принци-1 пах. В рамках этих цивилизационных традиций формировались уни-> версалистские ориентации, которые в принципе (хотя нередко, как, например, в Китае, — только в принципе) выходили за этнические, региональные и политические рамки. Всем цивилиза-ционным традициям были свойственны некоторые фундаментальные культурные установки. Во-первых, в каждой из указанных традиций проводилось резкое разграничение между космическим (религиозным) и мирским порядками, хотя и признавались их взаимная соотнесенность и взаимодействие. Во-вторых, большое значение придавалось трансцендентности космического порядка и необходимости сближения или наведения мостов между сферой трансцендентного и мирским порядком. (Этот пункт применим даже к китайской кониеп- 138 ; :: ции космического порядка, несмотря на тот факт, что в конфуцианской системе не существовало трансцендентного Бога.) В-третьих, требовался высокий уровень приверженности как к космическому, так и к социальному порядку. В-четвертых, подчеркивалась возможность для социальных групп занять самостоятельную позицию по отношению к культурным и социальным порядкам. В-пятых, и это самое важное при нашем рассмотрении, определенная разновидность посюсторонней деятельности в политической, военной, культурной (особенно это было характерно для европейской цивилизации) и экономической областях выделялась в качестве способа, позволяющего сблизить трансцендентно-косми-ческий и земной порядки или, если использовать терминологию М. Вебера, обрести спасение. Итак, для всех традиций в имперских и имперско-феодальных обществах было характерно в той или иной степени подчеркивание напряженности между космическим и посюсторонним миром. Точно так же больше или меньше признавалось значение посюсторонней деятельности для преодоления этой напряженности. Нет необходимости говорить, что в имперских обществах существовало и заметное различие культурных ориентации. Позднее мы более подробно проанализируем эти различия и сопоставим их с различиями между рассмотренными раньше типами изменений.
<< | >>
Источник: Эйзенштадт Ш.. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций.. 1999

Еще по теме 3. Культурные ориентации имперских и имперско-феодальных обществ:

  1. 1. Имперский план: мечты и реалии
  2. Сословное устройство имперской России
  3. Имперская разведывательная служба
  4. Русский национализм: имперский, буржуазный, социальный, этнический
  5. Имперская и либеральная модели модернизации
  6. МОГУНГИНСКИЙ ИМПЕРСКИЙ МИР 1103 г.
  7. Глава II. Имперский план и его неудача
  8. ИМПЕРСКИЙ ЗЕМСКИЙ МИР ФРИДРИХА II 1235 г.
  9. Глава 10 ИМПЕРСКИЙ «ПРИНЦ»: ГЕРМАНИК ПО ТУ СТОРОНУ РЕЙНА
  10. Культурные ориентации
  11. Ill Феодальная /Квазифеодальная империя как форма социальной самоорганизации российской культурно-цивилизационной системы
  12. Структура феодального общества
  13. ГЛАВА IX УПАДОК ФЕОДАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА В ИРАНЕ В XVIII в.
  14. 1.1.3. Воспитание, образование и педагогическая мысль в феодальном обществе
  15. Виды культурной деятельности в обществе
  16. Культурная система как окружающая среда общества
  17. Факторы, влияющие на культурные особенности аграрных политарных обществ
  18. ГЛАВА IV РАЗВИТОЕ ФЕОДАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО В ИРАНЕ (начало X — начало XIII вв.)