<<
>>

РАЗДЕЛ 7. Культурологические и идеологические детерминанты политики и политического поведения

Термин «культура» (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование) относится к числу многомерных понятий человеческого знания, употребляемых в самых различных смыслах и значениях.
В «Новейшем философском словаре» издания 1999 г. под этим понятием имеется в виду система исторически развивающихся надбио- логических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях.

Эти программы представлены в форме знаний и навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, социальных целей и ценностных ориентаций, религиозных верований и т.д., и в своей совокупности в динамике образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Это опыт, который посредством культуры не только сохраняется, но и транслируется (передается) от поколения к поколению.

Все эти программы играют в жизни общества примерно ту же роль, что и наследственная информация (ДНК, РНТ) в клетке или сложном организме. Благодаря этим программам, обеспечивается воспроизводство многообразия форм социальной жизни и видов деятельности, характерных для определенного типа общества, присущей ему предметной среды (второй природы), его социальных связей и типов личности - всего того, что составляет реальную ткань социальной жизни на том или ином этапе исторического развития.

В этом смысле культура предстает как «возделанная» среда обитания социума, мир «возделанных» личностей и «упорядоченных» коллективов людей. Выступая по отношения к ним как свод «правил игры» (система согласованных процедур и социально приемлемых способов и технологий) их коллективного существования и взаимодействия, удовлетворения групповых и индивидуальных интересов и потребностей (как материальных, так и познавательных, символических, оценочных и т.д.), реализуемых в различных формах человеческой деятельности.

Культура обеспечивает консолидацию вокруг общих для всех ценностей и целей развития.

При этом в отличие от биологических свойств и потребностей человека, нормы культуры не наследуются генетически, а усваиваются только методом научения. Потому вопрос об уровне культуры в обществе сводится, в конечном счете, к проблеме эффективности такого рода воспитания (т.е. механизмов социализации и инкульту- рации личности).

Характеризуя основные параметры культуры, следует учитывать и то, что человечество, будучи единым биологическим видом, никогда не являлось единым социальным коллективом. Разные популяции людей обитают на Земле как автономные сообщества в заметно различающихся природных и исторических условиях. Необходимость адаптации к этим условиям привела к сложению разнообразных специфических способов и форм существования и совместной жизнедеятельности людей, постепенному формированию целостных культурных системных комплексов таких форм, своеобразие которыгх отличает одно сообщество (например, народ) от другого, одну национальную культуру от другой.

Сказанное в равной мере касается и политической культуры - неотъемлемой составляющей общей культуры. Именно политическая культура в немалой (если не в решающей) степени детерминирует все многообразие форм и проявлений политической жизни и политического поведения как на уровне отдельной личности (в роли избирателя, члена партии, парламентария и т.д.), так и на уровне отдельных политических институтов и учреждений, равно как и общества (и политической системы) в целом.

Изучив данную тему, студент должен знать: •

сущность и характерные признаки политической культуры как совокупности средств, моделей поведения, каналов вхождения человека в политику; •

структурные элементы таких подвидов политической культуры, как культура политического сознания и культура политического поведения, культура функционирования политических институтов; •

основные типы политических культур и политических субкультур и их содержательную характеристику; •

специфические черты отечественной политической культуры и особенности ее эволюции в постсоциалистический период; •

сущность и содержание политического сознания как одной из основных форм общественного сознания, возникающего вместе с появлением политической (государственной) власти; •

содержательный смысл таких основных функций политического сознания, как познавательная, оценочная, регулятивная, интегрирующая, нормативная и др.; •

структуру политического сознания с точки зрения субъекта (массовое, групповое, индивидуальное) и по глубине отражения действительности (обыденное и научно-теоретическое); •

уровни реализации, формы проявления и основные функции политической идеологии как ядра политического сознания; •

типологические характеристики основных идейно-политических течений и их разновидностей (консерватизма, либерализма, правого и левого радикализма).

Изучив данную тему, студент должен приобрести необходимые навыки самостоятельного анализа и оценки политических процессов и явлений через призму их политико-культурных детерминант, исходя из посылки, что уровень политического развития любого народа определяется, прежде всего, характером и уровнем развития его политической культуры. Последнее охватывается очень емким понятием «особая политическая ментальность», суть которого составляют идущие из глубины веков и передаваемые из поколения в поколение традиции и привычки восприятия политики и политико-властных отношений, а также тех, кто их олицетворяет - вождей и правителей.

Речь идет о глубинных пластах национального сознания и психики, которые не поддаются радикальным изменениям.

Вступая в соприкосновение с тем, что им чуждо, что привносится извне как «инородное тело», как некий предназначенный для вживления в общественный организм «имплантант», начинают работать в режиме отторжения. Это приводит к результатам, прямо противоположным тем, которые ожидались: «Хотели как лучше, а получилось, как всегда».

Именно здесь (в самобытной отечественной ментальности) следует искать корни явно затянувшихся «родовых мук» рынка и рыночной политической демократии в России. В евразийской стране массовая политическая культура и традиционные практики поведения в политике (и по отношению к политике) как среди «низов», так и среди «верхов», пока весьма далеки от тех, на базе которых возникла и успешно функционирует представительная плюралистическая демократия (евро-американского типа).

Здесь же следует искать ответы на вопрос о том, почему среди всех мировых идейно-политических течений в России в качестве преобладающих всегда были и остаются течения леворадикального толка, в то время как либерально-консервативные идеологии приживаются с трудом (что особо зримо проявилось в политическом крахе их нынешних партийных носителей, таких как СПС и «Яблоко».

<< | >>
Источник: Муштук О.З.. ПОЛИТОЛОГИЯ: Учебно-методический комплекс. - 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Изд. центр ЕАОИ - 384 с.. 2008

Еще по теме РАЗДЕЛ 7. Культурологические и идеологические детерминанты политики и политического поведения:

  1. Тема 8.2. Психологические факторы-детерминанты группового и массового политического поведения
  2. РАЗДЕЛ 8. Индивидуальная и массовая психология политического поведения
  3. § 20—21. Политическое сознание и политическое поведение
  4. РАЗДЕЛ 4. Структурно-функциональная организация и типология политических систем и политических режимов
  5. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ
  6. МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ
  7. РЕГУЛИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ
  8. Тема 13 ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ И УЧАСТИЕ
  9. 1. Политика, ее роль в жизни общества. Структура политической сферы. Политическая система общества
  10. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ