<<
>>

Ремесло и мануфактура

Как известно, исходной основой, на которой развились современный мир профессий, современное производство и разделение труда, был мир ремесел. Ремесленное производство, представлявшее собой мир трудовых деятельностей, «независимых работ» (К.

Маркс), основывалось на таком разделении труда, при котором каждый работник производил от начала и до конца определенный товар и продавал или обменивал его на другой товар. Такой способ производства предполагал целостную трудовую деятельность, целостного работника.

Вместе с тем, сохраняя целостным отдельный вид труда, отдельную профессиональную деятельность (кожевника, пекаря, золотых дел мастера и др.), мир ремесел предполагал крайнюю степень обособленности каждой профессии. В силу многих причин переход человека из одной профессии в другую был практически невозможен. Прежде всего, профессиональная подготовка (ученичество) начиналась очень рано, и в ходе ее человек постепенно все более и более «врастал» в определенную профессиональную деятельность, полнее овладевал всевозможными секретами своего ремесла, которые к тому же ревностно оберегались законами цеха от любопытства посторонних. Недаром, как отмечал К. Маркс, «вплоть до XVIII в. отдельные ремесла назывались... тайнами, в глубину которых мог проникнуть только эмпирически и профессионально посвященный» [19, т. 23, с. 497]. Второй причиной чрезвычайной обособленности отдельных ремесел, также коренящейся в особенностях самой трудовой деятельности ремесленника, была личная собственность на средства производства. Инструмент, материал, различные технические приспособления, сама мастерская были собственностью ремесленника. Именно поэтому ремесленник, рабочий средневекового цеха «срастался со своими средствами производства настолько же тесно, как улитка с раковиной... » [там же, с. 377]. И наконец, вырастающие на основе способа производства сословия и соответствующие морально-юридические нормы также фиксировали каждого ремесленника в мире профессий, прикрепляли его к определенной профессии, подчас независимо от его личных желаний, интересов и склонностей.

Таким образом, целостная профессиональная деятельность ремесленника, с одной стороны, формировала целостного работника и давала определенный простор его инициативе и творчеству, а с другой — создавала для него очень ограниченную сферу жизни. «Сапожник, знай свои колодки!» — это изречение К.Маркс называл вершиной ремесленной мудрости. Поэтому образ жизни ремесленника был, по словам Ф.Энгельса, «романтичным и уютным, но все же недостойным человека» [19, т. 2, с. 345].

Развитие ремесел в условиях товарно-денежных отношений привело к возникновению нового способа производства—мануфактуры. Однако мануфактура возникла не в недрах старинных цехов. Все принципы, на которых основывалась мануфактура (неограниченное число работников в одной мастерской, переход средств производства в частную собственность владельца мануфактуры и т.п.), находились в прямом противоречии с уставами ремесленных цехов. Более того, мануфактурное производство поразило основной жизненный нерв ремесленного производства — целостную деятельность ремесленника, оно расщепило ее на отдельные составные элементы и приковало рабочего к выполнению одной и той же частичной операции. Мир ремесел, который можно назвать миром целостных независимых работ, сменился миром частичных операций, целостный работник уступил место частичному работнику.

Расщепление профессиональной деятельности ремесленника на отдельные составляющие ее операции достигло со временем невиданных ранее размеров. Работа, которую ранее выполнял часто всего один человек, теперь распределяется между десятками рабочих. Так, в мануфактуре по производству иголок «проволока проходит через руки 72 или даже 92 специфических частичных рабочих» [19, т. 23, с. 356]. Такое разделение труда представляло собой распад профессиональных деятельностей (профессий), в результате которого возникли обособленные трудовые операции (специальности), закреплявшиеся за отдельными рабочими. Это давало возможность значительно повысить производительность труда, выдержать конкуренцию с ремеслами и в конечном счете обеспечить победу нового, капиталистического способа производства.

Вместе с тем новое разделение труда, преобразовавшее мир ремесленных профессий, привело к ряду важных технологических и психологических последствий в мире труда. По словам К. Маркса: «Мануфактура уродует рабочего, искусственно культивируя в нем одну только одностороннюю сноровку и подавляя мир его производственных наклонностей и дарований» [там же, с. 373].

Замыкая рабочего в сфере действий, она лишает его непосредственного участия в создании целостного продукта труда (товара), лишь общий продукт многих частичных рабочих является товаром. Таким образом, то, что производит отдельный частичный рабочий, не является целостным продуктом (товаром), да и общий продукт не принадлежит рабочим. Что же производит такой частичный рабочий? Как указывает К. Маркс, «для себя самого рабочий производит не шелк, который он ткет, не золото, которое он извлекает из шахты, не дворец, который он строит. Для себя самого он производит заработную плату, а шелк, золото, дворец превращаются для него в определенное количество жизненных средств, быть может, в хлопчатобумажную куртку, в медную монету, в жилье где-нибудь в подвале» [19, т. 6, с. 432].

Так из трудовой деятельности возникает отчужденный или наемный труд — «последняя рабская форма, которую принимает человеческая деятельность» [19, т. 46, ч. II, с. 263]. При этом трудовая деятельность как жизнедеятельность рабочего превращается только в средство к жизни, в средство, дающее ему возможность существовать. Специализация в сочетании с отчужденным характером труда образует питательную почву для телесной и духовной «промышленной патологии» в среде рабочих.

Наряду с этими психологическими последствиями, связанными с изменением отношения рабочего к средствам, продукту и процессу труда и вызванными переходом от мира ремесел к миру специализированных трудовых действий и операций, мануфактура вырабатывает важные технологические предпосылки промышленного переворота. Мануфактурное производство, которое можно назвать вивисекцией целостной профессиональной деятельности ремесленника, совлекает с ремесел покров таинственности, как бы освещает ярким светом мельчайшие трудовые операции и соответствующие им инструменты, материалы и приспособления, раскрывает секреты ремесел. Усиливающаяся специализация труда приводит к такому упрощению трудовых операций и вместе с тем к такому развитию орудий труда, которое становится исходной предпосылкой для создания различных машин и, следовательно, для перехода к новому способу производства.

<< | >>
Источник: Орлов А. Б.. Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики: Учеб. пособие для студ. психол. фак. вузов. — М.: Издательский центр «Академия». — 272 с.. 2002

Еще по теме Ремесло и мануфактура:

  1. РЕМЕСЛО
  2. Ремесла
  3. Ремесла
  4. Ювелирное ремесло
  5. Металлы и кузнечное ремесло
  6. § 9. Город, ремесло и торговля в XVII в.
  7. ГЛАВА X РЕМЕСЛО
  8. § 5. ТОРГОВЛЯ И РЕМЕСЛА
  9. Городские ремесла
  10. Ювелирное ремесло
  11. Камнерезное ремесло
  12. Городские ремесла
  13. Столярное ремесло
  14. Гончарное ремесло
  15. УКРАШЕНИЯ, ИСКУССТВА И РЕМЕСЛА
  16. Художественные ремесла в V - X веках
  17. § 14. Развитие ремесла в Иране в VI—VII вв.
  18. Промышленность и ремесла Закат цехов
  19. § 2. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, РЕМЕСЛА И ТОРГОВЛЯ В МАВЕРАННАХРЕ В IX—X вв.