<<
>>

Основные выводы

Национально-этническая психология русских («русская душа») складывалась под влиянием целого ряда факторов в течение исторически длительного време ни. Они и породили особый тип социальной психики, отличающийся доминиро ванием массовой психологии над развитием индивидуального сознания.
Этому способствовали как объективные, так и субъективные обстоятельства. Во-первых, это были физические, прежде всего геоклиматические условия: однообразные в ландшафтном плане и трудные для освоения обширные равнинные пространства, суровые погодные условия, огромные непроходимые лесные массивы, общая уда ленность от морских побережий, специфическая водно-речная сеть. Все это позво ляло осваивать территорию только усилиями значительных масс людей и делало практически невозможным индивидуальное или семейное выживание. Во-вто рых, это исторические факторы, связанные со средой обитания. Определенное отставание в историческом развитии определялось удаленностью от центров ци вилизации. Трудности колонизации территории были связаны с наличием мест ного населения. В дополнение к нему, существовало и постоянное враждебное внешнее окружение. В совокупности, это отвлекало ресурсы и требовало массо вой концентрации населения, как для обороны, так и для хозяйствования. В-тре тьих, это факторы внутреннего социального устройства: ограниченность частной собственности, консерватизм элиты, абсолютизм царско-княжеского правления, общий архаизм форм и орудий деятельности, длительное существование рабо владения в разных формах тормозили развитие индивидуального сознания, но стимулировали массово-общинные формы жизни. 1.

Специфическая конфигурация именно этих условий определила ряд характерных конкретно-психологических особенностей населения, соответствующих специфи чески массовой психологии. Доминирование иррациональных компонентов в со знании и самосознании породило отрицание рациональности как таковой. Некри тичность и завышенная самооценка оказались базой для полной самоувереннос ти в отсутствии «общего аршина» для «измерения» России. Преобладание эмоциональной веры над другими компонентами психики породило известные постулаты об абсурдности и алогичности «загадочной русской души». 2.

В историко-психологическом анализе акцент делается на такие исторически вы работавшиеся черты, как великорусский «авось» (надежда на случай и удачу, а не на расчет), неспособность к размеренному «плановому» труду и, напротив, готов ность к мобилизационным моделям жизни с краткосрочным напряжением всех сил и эмоциональным надрывом; крепость «задним умом» (склонность к ретро спективной рефлексии с самообвинениями) в ущерб навыкам рационального пла нирования и прогнозирования жизни. История показывает, что между свободой и равенством великороссы всегда выбирали равенство. Это объясняется тем, что свобода означает индивидуальную ответственность за лично принимаемые реше ния, тогда как равенство деиндивидуализирует, уравнивает людей, лишая их ин дивидуальной свободы ради предлагаемой взамен массовой безответственности. 3.

Литературно-художественное рассмотрение, веками заменявшее в русской куль туре собственно научное, психологическое или даже философское мировоззрение, 4.

138 Часть 1. Массы

приводит к близким выводам. В творчестве наиболее известного певца «русской души» Ф. М. Достоевского демонстрируется, как именно алогичная, «двоемысля-щая», сверхсложная, глубоко верующая и потому религиозно-нравственная «личность по-русски» противостоит всему «плохому», которое выражается прежде всего в индивидуалистических, предельно рациональных, в первую очередь частных целях и ценностях, свойственных «западному миру». Такое противостояние становится успешным за счет преобладания общинности, массовости и антииндивиду алистичности в «русской душе». В этом она находит свое счастье и спасение.

5. Данные современных социологических и социально-психологических исследований подтверждают: особенности русской национальной психологии связаны с ее положением на перепутье между индивидуалистическим Западом и тотально де-индивидуализированным Востоком. Не повторяя крайностей восточных деспотий, Россия дала примеры собственного тоталитаризма, породившего особый тип деиндивидуализированного человека. Согласно современным опросам, россияне и поныне счастливы просто от того, что живут на свете, — без всяких попыток рационально оценить свою жизнь. Их радости потому и радости, что ими тешатся сообща. Общинность, массовость, эмоциональность, вера (причем безотносительно к религии) до сих пор доминируют в национальной психологии, уже который раз в истории оказываясь психологическим тормозом для социально-политических попыток модернизации и индивидуализации сознания и деятельности россиян.

ЧяОТ!^ ^

.

<< | >>
Источник: Ольшанский Д. В.. Психология масс. — СПб.: Питер. — 368 с. — (Серия «Мастера психологии»).. 2002

Еще по теме Основные выводы:

  1. Основные выводы
  2. Основные выводы
  3. Основные выводы
  4. Основные выводы
  5. Основные выводы
  6. Основные выводы
  7. Основные выводы
  8. Основные выводы
  9. Основные выводы
  10. Основные выводы
  11. Основные выводы
  12. Основные выводы
  13. Основные выводы
  14. Основные выводы
  15. Основные выводы
  16. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ВЫВОДЫ ДИССЕРТАЦИИ
  17. ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  18. ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ К РАЗДЕЛУ II
  19. ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ К РАЗДЕЛУ I
  20. ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ К РАЗДЕЛУ IV