<<
>>

Предисловие к первому изданию (1603 г.)

Проблемы и задачи политики обсуждаются многими, но особенно теологами, философами и юристами. Философы стремятся, основываясь на классиках этики, дать объяснение политическим добродетелям, а политикам, особенно властителям, указать, как следует этими добродетелями украшать себя.
Юристы, наука которых состоит в близком родстве с политикой, прежде всего поднимают вопросы права, проницательно показывая, как политика должна строиться и как следует проводить ее в жизнь. Наконец, теологи хотели бы наметить политике в качестве ее стержня истинное благочестие и любовь к ближнему. Это особенно касается десяти заповедей, которым, по утверждению теологов, только они сами могут давать верное истолкование. Необходимо все эти методы, чуждые самому предмету, о котором идет речь, и непригодные для него, исключить из науки о политике и исследовать ее в собственной сфере. Надо основать згу науку на ее же собственной почве и тем самым дать ей такие же права, которыми давно располагают иные науки. Сделать это —моя главная задача. Необходимость такого принципиального разграничения упустили все те, кто либо следовал собственному разумению, либо, не продумывая дело сам, шел за своими предшественниками. Оми судили о сущности политики, исходя из чуждой ей точки зрения. Мое же особое стремление состоит в том, чтобы в соответствии с моим методом раскрыть сущность политического по определенному порядку. В надежде достичь этой цели я и предпринимаю столь значительные усилия. (...) Учение о высшей власти является предметом исключительно политики. Я знаю, что занимаю такую позицию вместе с весьма немногими и вопреки общему мнению всех остальных ученых. Так, Боден во весь голос утверждает, что народ не может иметь никакой высшей власти, ибо суверенитет перестает действовать и уничтожается, если его дают подданным либо народу. (...) Я придерживаюсь как раз противоположного мнения и считаю, что высшая власть присуща политическому целому, охватывающему всю область, на которую оно простирается, на которой развилось и господствует.
Это целое является дыханием жизни, сердцем, духом высшей власти. Политическое целое живет благодаря именно своей высшей власти, а без нее гибнет или же недостойно имени политического целого. (...) Собственность на эту власть и ее использование остаются полностью делом народа, которому она принадлежит. Даже если бы этого захотели, от нее невозможно было бы ни избавиться, ни отречься. Ее нельзя передать другому, как нельзя передать ему свою собственную жизнь. Вся власть, которая принадлежит народу (или членам народного тела), предоставлена лишь ему как единому политическому целому и сохраняется только им. Князь (правитель) является только представителем порученных ему интересов народа. И так как народ в своем постоянно продолжающемся самообновлении остается бессмертным, после кончины того, кому были поручены его интересы, эти права могут быть переданы заново, одному или ряду лиц, которые представляются пригодными для этого. Но высшая власть остается собственностью народа как целого и никто никогда не может претендовать на нее в качестве отдельного лица. Сама природа этой высшей политической власти исключает возможность распоряжения ею со стороны кого-либо одного. Если бы князь захотел присвоить суверенитет, забрать его в свою собственность или в исключительное пользование и попытался действительно сделать это, он тем самым скатился бы к положению самозванца, чисто частного лица и даже тирана.
<< | >>
Источник: Морозова Л.А. Антология мировой правовой мысли. Том II. Европа V - XVII вв. 1999

Еще по теме Предисловие к первому изданию (1603 г.):

  1. Предисловие к первому изданию
  2. Предисловие к первому швейцарскому изданию
  3. ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ
  4. Предисловие к русскому изданию
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
  6. Предисловие к седьмому швейцарскому изданию
  7. Предисловие [к американскому изданию]
  8. Предисловие к аргентинскому изданию
  9. Предисловие к русскому изданию
  10. Предисловие к российскому изданию
  11. Предисловие к русскому изданию
  12. Предисловие к русскому изданию
  13. Предисловие автора к русскоязычному изданию
  14. Предисловие к русскому изданию книги "Черный сад”
  15. § 9. Содержание смежных прав (п. 1603, 1604)
  16. ИСТИННЫЙ ЗАКОН СВОБОДНОЙ МОНАРХИИ 1603 г.
  17. ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ К ПЕРВОМУ ТОМУ
  18. Об издании