<<
>>

КНИГА СУННЫ И ШАРЫ МАВРОВ

218. Если какая-либо вещь не может быть разделена, должна быть оценена. Если у каких-либо сарацинов будут какие-либо общие вещи, которые не могут быть подвергнуты разделу, то эта вещь должна быть ими каким-либо образом оценена, И тот, кто захочет дать за нее большую цену, должен ее получить и иметь, согласно Сунне9, если только между ними не будет договорено, что эта вешь будет продана ими сообща, в каковом случае цена вещи должна быть поделена пополам.
275. О том, что, согласно Новым Фуэро, все штрафы и платы [принадлежат] сеньорам. Согласно Новым Фуэро, штрафы и платы сарацин принадлежат сеньорам места в размере до ста плетей. Названные штрафы делятся между сеньором Королем и сеньором места, если их размер будет больше, чем сто плетей, и эти штрафы должны делиться: половина сеньору Королю и другая половина сеньору места, какого бы места сеньором он ни был.(...) 297. Согласно Фуэро Валенсии, христианин может давать показания против сарацина. Согласно Фуэро Валенсии, христианин может давать показания против сарацина вместе с христианином или с сарацином во всех судебных делах, которые будут между христианином и сарацином. По привилегии сеньора Короля всякий сарацин должен быть наказан за любой проступок по установлению Фуэро Валенсии, если наказание по Фуэро больше, чем наказание Сунны, в делах, которые будут между христианином и сарацином. Равным образом по привилегии сеньора Короля, принятой на Генеральных Кортесах, два годных христианина могут свидетельствовать против сарацина во всяком деле, но только в уголовном, между христианином и сарацином. 316. Об одном сарацине из Хативы, который ранит одного сарацина из Алзезира. Один сарацин, вышедший из Хативы и идущий в Алзезир, и другой сарацин, вышедший из Алзезира и идущий в Хагиву, встретились друг с другом на дороге. Сарацин из Хативы сказал сарацину из Алзезира оскорбительные слова и взял камень, чтобы кинуть его в него.
Сарацин из Алзезира также выхватил свой кинжал из ножен в присутствии свидетелей, а именно только одного сарацина и одного христианина, которые гам присутствовали, ранил сарацина из Хативы, каковой сарацин из Хативы громким голосом вскричал: «Такой-то меня убивает» —и тут же умер. Вопрос, что должно делать, согласно Сунне. Было решено Абокасимом, что, если бы сарацин из Хативы не кричал громко, если бы он молчал, сарацин из Алзезира никоим образом не был бы виновен в указанной смерти, поскольку это было бы сделано в свою защиту. Согласно решению указанного Абокасима, тот, кто причинил эту смерть, должен быть наказан за указанную смерть 500 плетьми, поскольку в таком случае имеет силу свидетельство христианина при отсутствии свидетелей сарацина. Согласно Сунне, таким же образом следует поступить при ранениях, от которых не наступит смерть, уменьшая наказание по решению кади. 251. Об одном сарацине, который одолжил другому в Алакантс сто су. Один сарацин дал по своей воле другому сарацину в Алаканте сто су, и должник просил кредитора, чтобы, поскольку оба должны совершить путешествие к Малеке. он мог вернуть ему эти деньги в названном месте. (...) И вышеназванный кредитор согласился на это, ио должник предложил сразу и представил вышеназванному кредитору плату, а тот не захотел брать. Потом совершили вышеназванное путешествие. И до того, как прибыли в названное место Малика, корабль, на котором они плыли, разбился, и все люди, которые участвовали в этом путешествии, были захвачены в плен и проданы христианами. И кредитор и должник вернулись в названное место Алакант. И кредитор потребовал свой долг у должника. И названный должник сказал, что, поскольку плата уже была представлена до путешествия, оп ничем ему не обязан. Было определено Сунной, что, так как должник представил названную плату названному кредитору в присутствии свидетелей, достойных веры, он ничем не обязан, так как указанную вещь названный кредитор не захотел брать. 188. Как должен проходить суд по всем делам.
Каким образом должен проходить суд по всем делам гражданским и уголовным, согласно Сунне. 189. Если кто-либо подаст иск против кого-либо по гражданскому делу. Если кто-либо подаст жалобу против кого-либо по гражданскому делу по какой-либо причине или из-за оскорблений, или ранений или ограблений, истец должен явиться перед кади или сеньором, представив свою жалобу, словесно изложив суть дела. Далее кади или сеньор должен принудить обвиняемого отвечать, если он присутствует, подтверждая или отрицая [обвинение!, а истец должен доказать то, что отрицается, и [кади должен] назначить определенный срок и в соответствии с тем, что он поймет, вынести по делу решение, согласно Сунне. Тем временем обвиняемый, если против него будет доказано или будут какие-либо подозрения, должен быть схвачен и заключен в темницу, пока вопрос не будет разрешен, согласно Сунне. И если дело будет гражданское, т. с. о долге по обещанию, в таком случае кади или сеньор должен принудить должников или обещавших заплатить и дать показания. Иначе эти такие-то должны быть заключены в темницу и содержаться там, пока истец будет настаивать на иске, согласно Сунне, если только в заключение не попадут бедные люди, которые не будут иметь имущества, откуда заплатили бы [долг], каковую бедность они должны доказать клятвой в мечети, терпеть ее и отказаться от своего имущества; совершив это, они должны быть освобождены из темницы. Публикуется по: Книга Сунны и Шары мавров/Пер. И. И. Варьнш. М., 1995. С. 116, 133, 155, 166, 179-180, 187, 188.
<< | >>
Источник: Морозова Л.А. Антология мировой правовой мысли. Том II. Европа V - XVII вв. 1999

Еще по теме КНИГА СУННЫ И ШАРЫ МАВРОВ:

  1. §202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила и Первая книга Еноха
  2. Книга разоблачений
  3. Миникнига
  4. КНИГА ВТОРАЯ
  5. КНИГА ПЕРВАЯ
  6. КНИГА ТРЕТЬЯ
  7. КНИГА СЕДЬМАЯ
  8. Книга о людях
  9. КНИГА ОДИННАДЦАТАЯ
  10. Марко Поло и его «Книга»
  11. Как писалась эта книга
  12. О ГРАДЕ БОЖИЕМ Книга 11
  13. Книга І ИСТОРИЯ
  14. Книга на заказ
  15. КНИГА ВТОРАЯ
  16. КНИГА ТРЕТЬЯ
  17. КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ