<<
>>

ЧАСТЬ II ДЕКРЕТА Дело II ВОПРОС II Грациан

То, что насильственно лишенный владения человек не может быть привлечен к суду, установлено многими авторитетами. FAC ЦВЕТ СРЕДИЕВККОВОЙ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КАНОПИСТИКИ Глава I Прежде предъявления любого иска следует все вернуть тому, кто им владел.
(...) Глава IV Человека, насильственно лишенного владения, нельзя вызывать на собор или судить как-нибудь иначе То же Евсевий братьям, пребывающим в Александрии и Египте |послание in. «Мы читаем в ваших посланиях, что некоторые епископы в ваших странах были обвинены собственной паствой (...) и некоторые были шшены имущества, а другие изгнаны силой со своих престолов. Вы таете, что их нельзя призывать ни на провинциальный, ни на общий собор, ни судить иным судом, пока все, что отнято, не будет полностью возвращено в их власть в соответствии с законами». (...) Дело III ВОПРОС I Грациан Должен ли быть восстановлен в правах всякий, кто был насильственно лишен имущества или прав. Глава I Все должно быть возвращено насильственно лишенному владений (spoliatus) или изгнанному. (...) Глава II О том же То же Папа Фабиан27 во II послании к восточным епископам. (...) «Никто из вышестоящих или подчиненных не может как-либо обвинять их в чем бы то ни было, пока они лишены своих церквей, имущества или полномочий». Грациан. Но следует отметить, что одного решения о возвращении отнятого не достаточно, если все не было возвращено непосредственно решением судьи так, чтобы изгнанный или насильственно лишенный владений получил назад свои владения физически, (...) либо через стряпчего. либо самостоятельно. (...) Поэтому епископ города Рима Иоанн28 писал архиепископу Захарию в I послании: Глава III О том же (Redintergranda) Ограбленному или изгнанному епископу должно быть возвращено все непосредственно но решению иерархов. И прежде, чем ему будет предъявлено обвинение или он будет законно призван на их собор, должен быть полностью восстановлен в правах везде, где чего-либо, как им известно, лишился: имущества церкви или своей собственности и личных средств, —при любых обстоятельствах, в силу захвата или обмана, из-за насилия знатных, или вследствие каких-либо несправедливых судебных разбирательств».
(...) Дело XII ВОПРОС I Глава XV Почему в ранней церкви недвижимое имущество продавали То же Папа Мельхиад29. «Апостолы наперед представляли себе будущую церковь; поэтому недвижимое имущество в Иудеи не приобреталось, но обменивалось на деньги для поддержания нуждающихся». (...) Глава XVI Почему ныне недвижимое имущество верующих остается в церкви Папа Урбан 30, единственное послание [1]: «Иерархи и прочие священнослужители, а также остальные верующие видели большую пользу в том, когда наследственные владения и поля, прежде продававшиеся, передаются церквям, возглавляемым епископами, дабы те от доходов с них могли как в настоящем, так и в будущем лучше обеспечивать общину верующих. (...) § 2. Само же имущество именуется подношениями верующих, посколько жертвуется Господу». (...) Часть II. Грациан. Все авторитеты ясно свидетельствуют, что [отдельным! клирикам никоим образом не позволяется иметь что-либо в собственности. (...) Папа Урбан [1| сказал в своем единственном послании [2]. Глава XXVI Епископ распределяет имущество церкви как общее «Имущество церкви должно честно распределяться не как собственное, но как общее |для всей церкви] и пожертвованное Господу». (...) Дело XIII ВОПРОС II (...) Блаженный Григорий [II сказал: Глава IV Надлежит соблюдать последнюю волю покойного «Всеми силами надлежит соблюдать последнюю волю покойного». Часть IV. Следует относить это к свободному, но не к рабу (servus). Ведь раб не может составлять завещания. Поэтому Папа Геласий [I] писал Епископу Гонорию: Глава V Раб не может составлять завещания (...) «До нас дошло, что подрядчик Амплиат, который не только является рабом церкви, но с давних пор так вовлечен в ее денежные дела, что, даже будучи свободным, считался бы во всех отношениях зависимым, пока не расчихался бы с ней вполне, предпринял безрассудную попытку составить завещание. По закону же несомненно, что весь его пекулий относится к церковной юрисдикции». (...) Глава XI Должны быть отлучены те, кто дерзнет удерживать пожертвованное или оставленное церквям по завещанию То же в |деяниях] собора в Агде31. «Клирики или миряне, которые с упорством удерживают родительские пожертвования, дарения или оставленное [церкви] по завещанию, или же посягают на то, что сами подарили церквям и монастырям, должны быть (...) отлучены от церкви словно убийцы нищих, пока не вернут [присвоенного]». (...)
<< | >>
Источник: Морозова Л.А. Антология мировой правовой мысли. Том II. Европа V - XVII вв. 1999

Еще по теме ЧАСТЬ II ДЕКРЕТА Дело II ВОПРОС II Грациан:

  1. Дело XXVII ВОПРОС и Грациан
  2. Дело XXIX Грациан
  3. Вопрос 13 КАКИЕ БЫВАЮТ СИСТЕМЫ И С КАКИМИ ИЗ НИХ ИМЕЕТ ДЕЛО МЕНЕДЖМЕНТ?
  4. ИОАНН ГРАЦИАН
  5. СОГЛАСОВАНИЕ НЕСОГЛАСНЫХ КАНОНОВ («Декрет») (до 1139/1151 г.)
  6. НАЧИНАЮТСЯ ДЕКРЕТЫ ПАПЫ МАРЦЕЛЛА33
  7. Вопрос 50. Подготовительная часть судебного заседания
  8. 3. Наследственные отношения в 1917-1918 гг. Декрет об отмене наследования
  9. ИБО ШАРТРСКИЙ ДЕКРЕТ (ок. 1094 г.)
  10. НАЧИНАЮТСЯ ДЕКРЕТЫ ПАПЫ AHAKJIETA30
  11. ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР Декрет 1562 г.
  12. Часть 1 ОБЩИЕ ВОПРОСЫ
  13. Первая часть второй части Вопрос 90 О ЗАКОНАХ
  14. Дело патриарха Никона.
  15. Дело Тухачевского