<<
>>

В поисках явления

Когда рассматриваешь такой процесс, как спираль молчания в качестве гипотезы, то есть две возможности проверить ее достов^но'стьГЕа!и она действительно существует, если это процесс реализации или гибели убеждений, то он не мог не привлечь исследователей прошлого.

Мало вероятно, что такой процесс ускользнул от внимания чутких и вдумчивых наблюдателей, какими были философы, юристы, историки, описывавшие людей и мир вокруг себя. Приступив к поискам, я натолкнулась на обнадеживающий знак в прошлом, обнаружив точное описание дина- мики спирали молчания в опубликованной в 1856 г.

А.              деТоквилем истории Французской революции. Говоря

Автор, видимо, имеет в виду русскую пословицу: «С волками жить — по-волчьи выть». — Прим.ред.

о падении французской Церкви в середине XVIII в., он, в частности, отметил, что презрение к ре^ирии стало тогда в^д^й^.господст,вую1ч§й .стваетью среди$Банцузов. Серьезной причиной для этого, по его мнению, было «онемение» французской Церкви. «Люди, придерживавшиеся прежней веры, боялйсь~оказаться в меньшинстве преданных своей религии. А поскольку изоляция страшила их более, чем ошибки, они п^соедт^лиськ больщинству, не изменяя своих мы^еи. Взгляды одной лишь части на- П1^в1^й!ШиНГм^нением всех и именно поэтому вводили в неодолимое заблуждение как раз тех, кто был виной этого обмана»7.

Продвигаясь в глубь веков, я повсюду.обнщщщвала вп еч атля ющиенабл ю дени я и замечания на интересующую меня тему: у Ж.-Ж. Руссо и Д. Юма, у Дж. Локка, М. Лютера, Макиавелли, Яна Гуса и, наконец, у античностых авторов. То были скорее заметки на полях, нежели глубокие рассуждения. Но ве^ьност|ь^цдрашша вилась все бол^^щутшчой.

Втоцая возможность проверить достоверность гипотезы обеспечивается эмпирическим исследованием. Если феном е!ГШйрал и м ол ч а н и я существует, его можно измерить.

По крайней мере сегодня, когда уже почти полстолетия широко применяется инструментарий репрезентативных опросов, социально-психологические явления не могут ускользнуть от внимания наблюдателя. Такого рода инструментарий был придуман, чтобы выявить процесс спирали молчания, об этом речь пойдет в следующей главе.

Примечания

1 L е о n h а г d t R. W. Der Kampf der Meinungsforscher. Elisabeth Noelle-Neumann: «Ich wiirde mich gar nicht wundern, wenn die SPD ge- wanne». — Die Zcit, 17. September 1965.

2Davison W. Phillips. Public Opinion. Introduction. — Sills D. L. (Ed.). International Encyclopedia of the Social Sciences. New York, 1968, vol. 13, p. 188-197. Cm.: Noelle-Neumann E. Return to the Concept of Powerful Mass Media. — Studies of Broadcasting, № 9, March 1973, p. 67-112. Cm.: Lazarsfeld Paul F., Bernard Berelson, Hazel Gaudet. The People’s Choice. How the Voter Makes up his

Mind in a Presidential Campaign. New York, London: Columbia, 1944 (1948, 1968), p. XXXVI f. Ibid., p. 107-109. Cm.: Hobbes T h. The Elements of Law. Natural and Politic. London, 1969, p. 69.

n

Tocq uevi lie A. dc. L’Ancien regime et la revolution. — Oeuvres completes, vol. 2. Paris, 1952. Цит. по нем. изд.: Das alte Staatswesen und die Revolution. Leipzig, 1857, S. J82.

<< | >>
Источник: Ноэль-Нойман Э.. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. 1996

Еще по теме В поисках явления:

  1. 2. Элементы явления взаимодействия
  2. «Явление русского духа»
  3. 1. Взаимодействие как простейшее социальное явление
  4. Измерение социальных явлений и процессов
  5. Г л а в а 2. ПСИХИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ
  6. ЯВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  7. 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЯВЛЕНИЯ
  8. Предмет и объекты психологии, основные формы психических явлений
  9. 6.2. Культура как особый класс общественных явлений. Л. Уайт
  10. 21.2. Коммуникативные явления и процессы в управленческой деятельности
  11. ДЕМОДЕРНИЗАЦИЯ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ