Традиции в материальном производстве и технике. Изменение характера производственных традиций в связи с научно-технической революцией
Материальное производство, лежащее в основе общественного развития, включает отношения людей к природе и отношения людей друг к другу. О традициях в отношениях людей к природе основоположники марксизма говорят во многих работах.
В «Экономических рукописях 1857—1859 годов» К. Маркс, исследуя особенности докапиталистических общественно-экономических формаций, выражающиеся, в частности, в сохранении «традиций в самом способе производства», упоминает о «традиционном способе обработки земли» [142].В изменениях природы, наступающих в результате трудовой деятельности людей, необходимо фиксируются общественные отношения, а вместе с ними и традиции. Вследствие этого всякая производственная вещь воплощает в себе традиции, свойственные обществу на том или ином этапе его исторического развития, и становится соответственно в данном аспекте традиционной. Сказанное хорошо видно на примере техники, которая помимо вещестЕенно-экергети- ческого природного имеет еще и социальный аспект. Именно он включает моменты, связанные с традициями. Последние проявляются в исторически устойчивой форме произведенных изделий, прочно укоренившихся сочетаниях узлов и деталей машин, стабильных функциях и свойствах средств труда и т. д.
Особенностью многих технических традиций является то, что они обусловлены не только определенным способом производства, но и общечеловеческими потребностями. Немаловажную роль в возникновении технических традиций играют природные, географические условия, естественные свойства материалов, биологические особенности людей, а также логика соединения этих и других факторов, в ряде случаев подчиненная субъективным целям (удобства, выгоды и т. д.). Совокупное действие производственных обстоятельств прослеживается в процессах создания традиционных ремесленных орудий труда у К. Маркса гстре- чаются упоминания о «традиционных орудиях ремесла», а также «традиционных средствах труда» [143]),для которых характерны особая устойчивость, неизменность форм[144].
С особенностями производственной деятельности связаны многие трудовые традиции: передающиеся от поколения к поколению приемы и методы обработки материалов, исторически сложившиеся формы организации труда и т. д. В работе «Развитие капитализма в России» В. И. Ленин показал, как веками складывались отдельные приемы и способы ручного труда. Типичными в этом отношении являлись кустарные промыслы Тулы и ее окрестностей (самоварный, гармонный, оружейный и др.)» отличавшиеся «большой давностью»: они восходят к XV в. В. И. Ленин отмечает «преемство и связь между старыми цеховыми мастерами и принципалами позднейшей капиталистической мануфактуры» [145]. Приемы работавших на дому кустарей почти в неизменном виде передавались из поколения в поколение, причем нередко как профессиональные тайны и секреты. Точно так же, сохраняя веками раз принятую форму, без каких-либо крупных переворотов в способах производства развивались в России и другие промыслы. В. И. Ленин писал, что «промысел, основанный на ручном искусстве и на традиционном разделении труда, прозябает в своей заброшенности и неподвижности» [146]. Отсюда видно, что традиции ручного труда носят главным образом статичный характер, они развиваются путем механического повторения [147], заимствования, подражания и передаются мастерами ученикам «из рук в руки» [148].
В «Немецкой идеологии» К. Маркс и Ф. Энгельс писали о традиционном примитивном способе производства, характерном для варварских народов [149]. В «Капитале» К. Маркс отмечал решающую роль традиции в регулировании производства, находящегося в неразвитом состоянии [150]. В частности, капитализм ломает рутинные традиции в производстве, среди них — традиции ручного малопроизводительного труда, и не только утверждает новые традиции [151], но и изменяет характер их исторического самодвижения, внося одновременно определенные коррективы в их роль в регулировании и организации производственных процессов. «Развитие средств труда в систему машин» в ходе первого промышленного переворота, по К- Марксу, не было случайным.
Оно представляло «собой историческое преобразование традиционных, унаследованных средств труда, превращение их в средства труда, адекватные капиталу» [152]. Оценивая эту историческую эпоху, В. И. Ленин отмечал, в частности, что «переход от мануфактуры к фабрике знаменует полный технический переворот, ниспровергающий веками нажитое ручное искусство мастера, а за этим техническим переворотом неизбежно идет самая крутая ломка общественных отношений производства... полный разрыв с традицией...» [153].В настоящее время консервативные традиции все более уступают место динамичным, интенсивно развивающимся традициям производства, а в регуляции последнего все большее значение приобретают уже иные факторы: в странах капитала — погоня за прибылью и сверхприбылью, в социалистическом мире — максимальное удовлетворение всевозрастающих материальных и духовных потребностей трудового народа. И если в обществе, основанном на застойном состоянии производства и соответствующих ему общественных отношениях, традиция в детерминации производственных процессов играла решающую роль и все общественное производство при таких условиях было ориентировано на самое традицию («традиционное производство»), то в эпоху современной научно-технической революции происходит не только изменение характера развития производственнотехнических традиций, но и переориентация всего производства на науку, технический прогресс, экономический эффект и пр. Многие технические традиции теряют свой этнический, национальный, региональный характер и становятся в полном смысле слова интернациональными; их распространение приобретает глобальные масштабы, и вместе с тем заметно сокращаются сроки действия. Многие производственно-технические традиции успевают существенно преобразиться, а в ряде случаев и по нескольку раз на протяжении жизни уже одного поколения.
Рассматривая особенности современной научно-технической революции, некоторые авторы нередко неоправданно преувеличивают моменты, связанные с ломкой традиций [154].
На самом деле в ходе научно-технической революции идет ломка не вообще всех, а только устаревших традиций, препятствующих в новых исторических условиях техническому прогрессу. В нашей стране традиции, сложившиеся в период, когда «на первый план Еыступала не столько качественная, сколько количественная сторона дела», явились одной из главных причин, сдерживавших развитие народного хозяйства, причин невыполнения государственных планов отдельными министерствами и предприятиями в десятой пятилетке [155]. В связи с этим ЦК КПСС требует от партийных организаций, хозяйственных руководителей решительного преодоления инерции устаревших традиций производства.Нельзя не учитывать и то обстоятельство, что ломка традиций всегда осуществляется в рамках традиции, воплощающей общеисторическую преемственность, нарушение которой было бы равносильно прекращению материального производства и соответственно гибели человеческой цивилизации [156]. И наконец, ломка устаревших традиций с необходимостью сопровождается утверждением новых производственных традиций, многие из которых не только олицетворяют, но и обусловливают в известном смысле дальнейший научно-технический прогресс.
Еще по теме Традиции в материальном производстве и технике. Изменение характера производственных традиций в связи с научно-технической революцией:
- Резервы на производственные затраты по подготовительным работам в связи с сезонным характером производства
- А. А. Лебедева СЕВЕРНЫЕ ТРАДИЦИИ В МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ РУССКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В ЗАБАЙКАЛЬЕ
- Глава 2 Изменение ценностей и устойчивость культурных традиций
- §10. ИДЕЯ КРИЗИСА КУЛЬТУРЫ В ЕВРОПЕЙСКОЙ НАУЧНОЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ТРАДИЦИИ XIX И XX ВВ.
- Изменения в производственном процессе и современный характер государственно-монополистического капитализма
- § 3. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ТЫЛА НА ВООРУЖЕНИЕ И МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ АРМИИ. ИЗМЕНЕНИЯ В ПРОМЫШЛЕННОМ ПОТЕНЦИАЛЕ СТРАНЫ
- Следование традиции
- В.Д.Плахов. ТРАДИЦИИ ОБЩЕСТВО. Опыт философско-социологического исследования, 1982
- 3. ТРАДИЦИЯ ДЮРКГЕЙМА
- БУДУЩЕЕ ДЮРКГЕЙМОВСКОЙ ТРАДИЦИИ
- Две традиции в психологии
- 7.5. Что есть культурная традиция?
- §1. Тема традиции в современном социогуманитарном знании