<<
>>

§ 9.2. Витальныеикультурныеценности

  Ценностижизни. Ценностикультуры

Ценности многообразны по своим основаниям и могут быть сгруппированы по различным признакам (мате-

190

риальные - духовные, личные - общественные, традиционные - инновационные и т.д.)- Однако для понимания человека как амбивалентного (природного и культурного, биологического и социального) существа первоочередное значение имеет разделение ценностей на жизненные и культурные.

Ценности жизни, иначе называемые витальными ценностями (от лат. vitalis - жизненный), основаны на первичных потребностях человека как живого существа - физиологических нуждах и нужде в защите. Такие ценности, как пища, вода, жилище, безопасность и т.п., направлены прежде всего на обеспечение выживания человека.

Ценности выживания представляются первостепенными. Очевидно, что при отсутствии еды и питья, жилья и защиты нет смысла говорить ни о творчестве, ни о любви, ни об уважении: все это приобретает ценность только в ситуации, когда жизни человека ничего серьезного не угрожает. Однако верно и другое: если человек ограничится исключительно выживанием, его жизнь нельзя будет назвать человеческой в полном смысле этого слова; по своей сути она ничем не будет отличаться от растительной жизни, которая определена исключительно целями выживания самого растения и его вида.

Ценности наслаждения также относятся к сфере витальных ценностей. Для каждого человека характерно стремление к удовольствию и желание избежать страданий. В некоторых философских традициях (например, в утилитаризме) жизнь считается полноценной только в том случае, если общий уровень наслаждения превышает уровень страданий. Так, в случае эвтаназии важно ответить на следующий вопрос: «Можно ли прервать жизнь безнадежно больного человека, если каждая минута его жизни приносит ему сильную боль и мучения?»

Хорошая смерть далеко лучше и предпочтительнее, чем дурная жизнь.

Мудрый человек живет лишь до тех пор, пока его жизнь имеет большую ценность, чем его смерть. Долгая жизнь не всегда есть лучшая жизнь.

Дж. Элиот (1819-1880)

Такая же неоднозначность проявляется и в аргументации обыденного сознания по поводу качества жизни. С одной стороны, «даже самая несчастная жизнь лучше смерти», а с дру-

191

гой — «лучше умереть стоя, чем жить на коленях». Окончательное решение вопроса, видимо, невозможно: каждый человек делает свой выбор в зависимости от конкретной ситуации и своего субъективного понимания смысла жизни.

Потребительские ценности пользы, которые основаны на обеспеченности человека внешними благами, довольно близки к ценностям наслаждения. Еще Аристотель заметил: для того чтобы чувствовать себя счастливым, человек должен по крайней мере «ни в чем не нуждаться». Однако, хотя материальный достаток и необходим для полноценной жизни, он ее вовсе не гарантирует.

Для полноценной жизни определенно недостаточно простого набора из выживания, наслаждения и пользы; иначе человек никогда бы не вышел за границы животного состояния. Подлинная жизнь обладает смыслом, выходящим за границы чисто природного существования, т.е. подразумевает нечто из социальной сферы — ценности привязанности, дружбы, сопричастности, любви, уважения. Здесь ценности жизни граничат и частично пересекаются с ценностями культуры.

Платон в свое время говорил о трех частях души — разумной, страстной, вожделеющей — и о тех сферах жизни, за которые отвечает каждая часть души: вожделение соответствует жизни растительной, страсть — жизни животной, разум — жизни социальной, подлинно человеческой. Витальные ценности, таким образом, в итоге могут быть разделены на три класса в соответствии с областью жизни, которую они обслуживают:

о «растительная жизнь» — выживание (пища, вода, жилье, безопасность);

о «животная жизнь» — наслаждение, удовольствие, польза;

о «социальная жизнь» — привязанность, сопричастность, уважение и т.д.

Культурные ценности включают в себя все то, что выходит за узкие пределы природной человеческой активности, необходимой для поддержания жизнедеятельности. К культурным ценностям относится то, что составляет «вторую», сверхприродную сущность человека, — самореализацию, искусство, религию, творчество. Данные ценности не удовлетворяют перво-

192

              193

степенных нужд выживания, и человек в принципе способен прожить без них. Однако такая жизнь уже не будет полноценной: человек, отказавшийся от культурных ценностей, неминуемо будет ущербным, а любое общество без культуры обречено на быструю деградацию и гибель.

Немецкий философ Генрих Риккерт (1863-1936), один из основателей аксиологии, выделяет шесть областей культуры и определяет ведущие ценности для каждой из областей1:

Область культурыЦенность

Наука              Истина

Искусство              Красота

Мистика              Откровение

Мораль              Добро

Личная жизнь              Любовь

Религия              Бог

Традиционно важнейшими областями современной культуры считаются наука, мораль и искусство. Соответственно высшими ценностями культурной жизни признается триада «истина, добро, красота».

В отечественной философии триада «истина, добро, красота» стала ценностным центром творческих поисков Вл.С. Соловьева. Всеединство как высший идеал как раз представляет собой синтез красоты, истины и добра. В основе этого синтеза, по мнению философа, должен лежать «нравственный момент» - добро. Последнее подразумевает также благоговение перед богом.

В современной философии (как отечественной, так и западной) сама культура все чаще рассматривается как совокупность человеческих ценностей (такой подход называется аксиологическим), а ее целью объявляется гармоничная деятельность по законам высших человеческих ценностей.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Ценности можно разделить на витальные (выживание, наслаждения, польза, стремление к общению) и культурные (самореализация, искусство, религия, творчество и т.д.).

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С. 374-387.

2. Высшими человеческими ценностями считаются истина, добро, красота.

ЗАДАНИЯ Назовите области жизни человека и ценности, соответствующие им. Перечислите основные области культуры и назовите ведущие ценности в каждой из выделенных областей. 

<< | >>
Источник: Сычев А.А.. Основы философии: учебное пособие. 2009

Еще по теме § 9.2. Витальныеикультурныеценности:

  1. 5.4. Стоимость воспроизводства и плата за природные ресурсы
  2. 5.3. Сравнительная экономическая оценка природных ресурсов
  3. 5.2. Абсолютная и экономическая оценки
  4. 5. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ
  5. 5.1. Содержание экономической оценки
  6. 4.3. Основные направления научно-технического прогресса и их влияние на охрану окружающей среды и рациональное природопользование
  7. 4.2. Оценка ущерба от загрязнения окружающей среды
  8. 4. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
  9. 4.1. О критерии решения экологических проблем
  10. 3.5. Сочетание требования экологизации производственных процессов с требованиями экономического роста отраслей народного хозяйства
  11. 3.2. Возобновимые и невозобновимые ресурсы. Проблемы истощения. Основные пути предотвращения истощения природных ресурсов
  12. 3.3. Основные признаки естественных ресурсов, их классификация, как экономической категории
  13. 3.4. Основные виды и направления природопользования
  14. 3. ПЛАНИРОВАНИЕ ВОСПРОИЗВОДСТВА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ
  15. 3.1. Понятие «природных ресурсов». Основные виды ресурсов
  16. 2.2. Всеобщие принципы природопользования
  17. 2.3. Проблемы природопользования в условиях расширенного воспроизводства
  18. 2.4. Частные принципы природопользования