<<
>>

§ 8.3. Социальнаяонтология игносеология

  Общественноебытие. Общественноесознание. Общественноепознание

В отечественной социальной философии часто употребляются соотносительные понятия «общественное бытие» и «общественное сознание».

Под общественным бытием понимают объективную сторону жизни общества — все то, что существует независимо от человека и его сознания. В широком аспекте общественное бытие включает в себя весь окружающий нас материальный мир, например природные условия жизни общества, такие, как климат, ресурсы и т.д. Помимо природы человека окружает чрезвычайно важная техническая реальность (станки, компьютеры, телевизоры и т.д.). Не менее материальны и объективны социальные отношения, такие, как отношения производственные — распределения, обмена, потребления и собственно самого производства.

Под общественным сознанием понимают соответственно субъективную сторону жизни общества. По своей сути общественное сознание нематериально и включает в себя всю совокупность идей, теорий, чувств, оценок, характерных не просто для отдельного человека, а для общества в целом1. Предполагается, что общественное сознание отражает общественное бытие. Общественное сознание может отражать весь окружающий мир в целом. Такая форма общественного сознания, как наука, изучает и общество, и природу; не менее универсальна религия, которая объясняет природные явления и одновременно упорядочивает социальные отношения. Общественное сознание может быть представлено и более узкими, специализированными формами, направленными только на социальные отношения, не претендуя при этом на объяснение природы. Таковы политика, право и мораль. Однако это деление не оконча-

1 Подобно этому, проявления общественного бессознательного (архетипы) отражают те индивидуальные формы бессознательного, которые встречаются у каждого человека вне зависимости от его уникальности.

172

тельно. Например, известный немецко-американский философ Ганс Йонас (1903-1993) полагал, что из-за экологического кризиса мораль в XXI в.

должна измениться и включить в сферу своего рассмотрения не только социальные отношения, но и природу в целом.

В итоговом виде структура общественного бытия и общественного сознания выглядит так:

Общественное бытие Общественное сознание
Окружающий мир Природное

и материально-техническое

окружение

Религия, искусство, наука
Социальные отношения Производственные отношения Политика, право, мораль

Общественное бытие и общественное сознание противопоставлены как объективное и субъективное, материальное и духовное. Тем не менее они тесно связаны друг с другом: с одной стороны, общественное бытие влияет на сознание, практически формирует его, а с другой — сознание не только отражает бытие, но и оказывает на него существенное влияние (вспомним пример из § 8.1: данные Макса Вебера о том, как религия определяет экономические отношения).

Об узком и широком понятии общественного бытия. Понятия «общественное бытие» и «общественное сознание» — категории марксистской философии. Это с очевидностью следует, например, из того, что понятие «бытие» здесь совпадает с материальным, а «сознание» — с духовным, а также из диалектического характера взаимоотношений этих понятий. Если употреблять понятие «бытие» в его более традиционном, классическом

смысле как предельно общее понятие о реальности, то к общественному бытию нужно было бы отнести не только материальную, но и духовную реальность, — включить в него и общественное сознание, поскольку идеи, чувства, оценки не менее реальны, чем климат или ресурсы. Тем не менее традиционно в современной отечественной философии категория «общественное бытие» употребляется в узком смысле.

Социальное познание — термин, часто используемый в философии, трактуется как особая форма познания, предметом которого является общество.

173

Существуют три противоречивые точки зрения на социальное познание. Ряд исследователей считает, что познание общества принципиально не отличается от познания природы. В процессе анализа общества можно применять методы точных наук и естествознания, поскольку общество подчиняется таким же строгим законам, как и физический мир. Изучение общества коренным образом отличается от изучения природы — при помощи естественно-научных методов нельзя познать общество, поскольку социальное развитие не подчиняется никаким законам: каждое событие в обществе уникально и неповторимо. Соответственно невозможно и социальное предвидение. Науке об обществе остается только описывать то, что уже произошло, не пытаясь найти в этом каких-либо закономерностей. Большая часть исследователей пытается избежать указанных крайностей и придерживается той точки зрения, что методы изучения общества и природы имеют и общие черты, и существенные отличия.

Особенности познания общества обусловлены: о чрезвычайной сложностью общества как объекта познания: общество сложнее природы уже тем, что включает в себя природное, биологическое на уровне одного из низших своих элементов; о необходимостью познания не только материального, но и духовного бытия: если в изучении природы можно ограничиться материальным, то социальные исследования предполагают учет тонких духовных факторов, не поддающихся измерению приборами; о тем фактом, что на природу мы смотрим со стороны, на общество — изнутри самого общества: общество является не только объектом, но и субъектом познания, что искажает результаты исследования, вносит в него элемент субъективности1.

В общественном познании используется ряд методов как опытного (эмпирического), так и рационального (теоретического) уровня (см. рис. 8.2).

1  Подробнее см.: Крапивенский С.Э. Указ. соч. С. 380.

174

175

Теоретические

Основные методы

-эмпирические

Исторический и логический

Включенное

*¦Наблюдение

Невключенное

Моделирование

Социальный эксперимент

Аналогия

Рис.

8.2. Методы социального познания

Коротко рассмотрим названные особенности социального познания на примере его методов.

При наблюдении за какой-либо социальной группой лучшие результаты дает включенное наблюдение, когда наблюдатель внедряется в эту группу; если наблюдение ведется со стороны, члены группы могут быть скованными, скрытными или даже враждебными по отношению к исследователю.

Известны журналистские и социологические исследования, когда наблюдатель ради получения точной информации инкогнито внедрялся в религиозную секту, преступную группу или даже садился в тюрьму.

Эксперимент представляет собой наблюдение в контролируемых условиях. Социальный эксперимент в отличие от естественно-научного имеет ряд моральных ограничений, поскольку по сути представляет собой опыты на людях.

Исторический метод направлен на рассмотрение этапов развития общества, выявление закономерностей исторической динамики. Важно не просто описать последовательность событий, но найти логику в этом процессе, поэтому исторический метод всегда дополнен логическим.

Моделирование предполагает замещение сложного объекта упрощенным аналогом. Так, вместо опроса всех жителей большого города можно провести выборочный опрос, например 10 % его жителей, учитывая, что социальные группы (мужчины

и женщины, молодежь и пожилые люди, люди со средним и высшим образованием и т.д.) среди опрашиваемых должны быть представлены в той же пропорции, что и во всем городе. При аналогии проводятся параллели между различными историческими событиями. Так как исторические условия постоянно меняются, метод аналогии нельзя считать абсолютно достоверным, однако пока не существует более эффективных методов, позволяющих обществу не повторять своих ошибок.

Средство для познания мертвых форм - математический закон. Средство 1   для понимания форм живых — аналогия.

О. Шпенглер. Закат Европы (1917—1922)

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ Под общественным бытием понимают объективную (независимую от сознания человека) сторону жизни общества, под общественным сознанием - субъективную (идеи, теории, чувства и т.д.). Социальное познание - это особая форма познания, предметом которого является общество. Особенностями социального познания является сложность объекта познания, необходимость познания духовного, совпадение субъекта и объекта познания.

ЗАДАНИЯ Дайте определение общественного бытия и общественного познания. Объясните различия между ними. Назовите особенности социального познания. Перечислите методы социального познания и дайте их краткую характеристику. 

<< | >>
Источник: Сычев А.А.. Основы философии: учебное пособие. 2009

Еще по теме § 8.3. Социальнаяонтология игносеология:

  1. 5.4. Стоимость воспроизводства и плата за природные ресурсы
  2. 5.3. Сравнительная экономическая оценка природных ресурсов
  3. 5.2. Абсолютная и экономическая оценки
  4. 5. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ
  5. 5.1. Содержание экономической оценки
  6. 4.3. Основные направления научно-технического прогресса и их влияние на охрану окружающей среды и рациональное природопользование
  7. 4.2. Оценка ущерба от загрязнения окружающей среды
  8. 4. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
  9. 4.1. О критерии решения экологических проблем
  10. 3.5. Сочетание требования экологизации производственных процессов с требованиями экономического роста отраслей народного хозяйства
  11. 3.2. Возобновимые и невозобновимые ресурсы. Проблемы истощения. Основные пути предотвращения истощения природных ресурсов
  12. 3.3. Основные признаки естественных ресурсов, их классификация, как экономической категории