<<
>>

Образы человека в истории философской мысли

Выделим следующие философские концепции образа человека: Античную — VIII в. до н.э. — середина IV в.; Средневековую — середина IV в. — конец XV в.; концепцию Нового времени, включающую эпоху Просвещения — XVII-XIX вв.; Новейшую или современную теорию — XX- XXI вв.
Античный образ человека формируется в соответствии с уровнем развития общественного мышления того времени. Человек как бы уподобен вещи. Он сам вещь мира, вещь природы, вещь универсума. Неслучайно Милетская (ионийская) школа, с которой в VI в. до н.э. по сути началась история философии, видела основу всего сущего в именно вещном: в воде, в воздухе (исключение — Анаксимандр, который ввёл понятие первоначала всего сущего — «архе» и считал таким первоначалом апейрон). Даже на зрелых стадиях развития античной мысли, когда древние греки не только вырабатывали идеи, но и создавали сложные концепции их происхождения и сущности, они не шли в их понимании дальше уподобления внешним вещам. Античная философия, в основе своей, натуралистическая. Платоновское понятие «эйдос — идея» означает «видимая фигура», «внешний вид», «образ». Слово «дух», сохранившееся до нашего времени, первоначально обозначало тоже нечто вещное — дуновение воздуха. Античные греки открывают «душу», но понимают под ней что-то явно телесное, скрытое внутри вещи и приводящее её в движение. Поэтому душой обладают не только человек, но и животное, и растение. Не случайно Аристотель относит науку о душе — психологию — к биологии. Этим объясняется и понимание познания как процесса, в котором телесная вещь сталкивается с душой- вещью и оставляет на ней след. У эллина человек мыслит всем телом, а следовательно, для того, чтобы уметь мыслить, надо уметь быстро бегать, метать диск, метко стрелять из лука, хорошо бороться. Философ в Древней Греции и Древнем Риме, как всесторонне развитый человек, мог быть одновременно и олимпийцем, и правителем. Поэтому Античный образ человека космоцентричен.
<< | >>
Источник: Петров В.П.. Философия : курс лекций : учеб, для вузов по дисциплине «Философия» для естеств. и техн. специальностей. 2012

Еще по теме Образы человека в истории философской мысли:

  1. 4. Философская антропология. Человек и общество
  2. Образы новоевропейского человека
  3. Философско-психологические представления о сущности человека как основа для построения образовательного процесса
  4. Дискуссия.Проблема соотношения морали и политики в истории политической мысли
  5. I. Проблема типов в истории античной и средневековой мысли
  6. Дискуссия.Дилемма «равенство—свобода» в истории русской политической мысли
  7. Философская позиция «Логико-философского трактата»
  8. Образы-идеалы и образы-идолы 6 культуре
  9. Образ Иисуса Христа и образ Богородицы
  10. Раздел 7. XVIII в. европейской и североамериканской истории. Проблемы перехода в «царство разума». Особенности российской модернизации. Духовный мир человека на пороге индустриального общества.
  11. 2. Бытие человека. Потребности и способности человека
  12. ОЧЕРК ВТОРОЙ ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
  13. 17 1.2. Становление и развитие этносоциологической мысли в России