Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935 гг.), русский мыслитель, учёный, изобретатель, основоположник космонавтики. Родился в селе Ижевское, ныне Рязанской области. В детстве почти полностью потерял слух вследствие болезни и с 14 лет учился самостоятельно. В 1879 г. экстерном сдал экзамен и получил диплом учителя математики, что позволило ему преподавать в школах Боровска, затем Калуги (с 1892 г.) физику и математику. Он первым в мире понял пре- имущества и возможности реактивного способа пе- редвижения в космическом пространстве и посвятил К.Э. Циолковского большую часть своей жизни разработке теории космоплавания, создал новое научное направление — ракетодинамику и астронавтику, поэтому заслуженно считается изобретателем в области воздухоплавания, авиации и ракетной техники. Мировоззрение Константина Эдуардовича ориентируется на космизм. Он испытал влияние идей Н. Фёдорова, являлся автором ряда философско-художественных эссе, часть из которых издавал на свои собственные средства в Калуге, в которых развивал идею «атома» как бессмертного одушевлённого элементарного существа, курсирующего от организма к организму во Вселенной. Космовзгляды Циолковского предполагали возможность расселение человечества в пределах Солнечной системы и других звёздных мирах. Основные работы: «Будущее Земли и человечества» (1928 г.), «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы» (1928 г.), «Общественная организация человечества» (1928 г.), «Растение будущего. Животное космоса. Самозарождение» (1929 г.). Похоронен 19 сентября 1935 г. в Калуге. Научно-технические проекты Циолковского весьма существенные в становлении современной космонавтики, являлись по сути техническим обоснованием его «космической философии»: • космос заполнен различными формами жизни, от самых примитивных до бессмертных существ, способных ассимилировать солнечную энергию; • разум и творчество поднимут человека в космос, где со временем изменится его физическая природа, он приблизится к высшим организмам, населяющим межзвёздное пространство (разумные «животно-растения», непосредственно перерабатывающие солнечную энергию). Исходя из предпосылки чувствительности и одушевленности всех форм материи, Циолковский строил свою монистическую философскую теорию вокруг идеи «атома» — бессмертного элементарного существа, которое претерпевает различные судьбы, переходя из одного организма к другому. Космологический процесс предстает как ряд циклических процессов усовершенствования бытия. Разумные существа, населяющие Вселенную, давно наладили для себя благополучный ход космической эволюции, а Земля с её процессами биологического и социального становления оставлена ими как своего рода заповедник для естественного обновления жиз ненных форм. Поэтому участь Земли во Вселенной исключительна. Русский космизм К.Э. Циолковского — первая попытка систематического изложения проблем, характерных для начала эры космоса: • о месте разума в космическом пространстве; • об ответственности человека, обладающего разумом, за Землю и Вселенную. Циолковский предвосхитил кибернетические идеи развития, а также некоторые современные космологические теории сущности Вселенной с её многообразными формами бытия.