<<
>>

§ 6.4. Истина, ложь, заблуждение

  Понятиеистины. Критерииистины. Абсолютнаяи относительнаяистина. Ложьизаблуждение

Познание — это творческая духовная деятельность, целью которой является постижение истины. Традиционно истина понимается как соответствие мыслей и высказыва-

•gt; - 1760

130

131

ний действительности.

Данная концепция истины называется классической и восходит к идеям греческих философов Платона и Аристотеля.

|

Тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, - лжет. Платон

    Говорить о сущем, что его нет, или о не-сущем, что оно есть, - значит говорить ложное; а говорить, что сущее есть и не-сущее не есть, - значит говорить истинное. Аристотель

Польско-американский логик и математик Альфред Тар-ский (1902-1984) выразил классическую формулу истины таким образом: высказывание «Р есть С» истинно, если Р есть С. Например, высказывание «Золото - металл» истинно, если золото действительно является металлом. Истинность и ложность, таким образом, относятся к нашим мыслям и высказываниям, а не к фактам реального мира.

Для того чтобы доказать истинность того или иного утверждения, необходимо каким-то образом проверить его. Средство такой проверки называется критерием истины (от греч. kriterion - мерило для оценки). В истории философии были предложены различные критерии отличения истинного от ложного (табл. 6.1). Сенсуалисты (П. Гольбах, Л. Фейербах) опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверяется только чувствами, а не абстрактными теориями. Рационалисты (Р. Декарт, Б. Спиноза) считали, что чувства способны вводить нас в заблуждение, и искали основы для проверки высказываний в разуме. Основным критерием истины становились ясность и отчетливость.

Идеальной моделью истинного знания являлась математика, где каждый вывод требует четких доказательств. Дальнейшее развитие рационализм находит в когерентной концепции (О. Нейрат, К. Гемпель), согласно которой критерием истины является согласованность рассуждений с общей системой знаний. Например, «2x2 = 4» истинно не потому,

что совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в согласии с системой математических знаний.

4.              Сторонники прагматизма (У. Джеймс, Р. Рорти) считают

критерием истинности эффективность знаний. Истинное зна

ние — это знание проверенное, которое успешно «работает» и

позволяет добиться успеха и практической пользы в ежеднев

ных делах.

Истиной прагматизм признает то - и это единственный его критерий истины, — что лучше всего «работает» на нас, ведет нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта. Если религиозные идеи выполняют эти условия, если, в частности, окажется, что понятие о Боге удовлетворяет им, то на каком основании прагматизм будет отрицать бытие Божие? У. Джеймс

5.              В марксизме (К. Маркс, Ф. Энгельс) критерием истины

выступает практика (от греч. praktikos — деятельный, актив

ный), взятая в самом широком смысле как всякая развиваю

щаяся общественная деятельность человека по преобразова

нию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.).

Только проверенное практикой и опытом многих поколений

утверждение признается истинным.

6.              Для сторонников конвенционализма (А. Пуанкаре,

М. Полани) критерием истины является всеобщее согласие по

поводу утверждений. Так, научной истиной считается то, с чем

согласно подавляющее большинство ученых.

Табл и ца 6.1. Критерии истины в разных философских концепциях

Концепция истины Определение истины Критерии истины
Классическая Истина.есть соответствие мыслей и высказываний действительности Чувственный опыт и/или ясность и отчетливость
Когерентности Истина есть согласованность знаний Согласованность с общей системой знаний
Прагматическая Истина есть практически полезное знание Эффективность, практика
Конвенциональная Истина есть соглашение Всеобщее согласие

V*

132

Некоторые предложенные критерии (согласованность, эффективность, согласие) выходят за пределы классического понимания истины. В этом случае можно говорить о неклассической (соответственно когерентной, прагматической и конвенциональной) трактовке истины.

Марксистский принцип практики пытается соединить воедино прагматизм и классическое понимание истины.

Поскольку у каждого критерия истины имеются свои недостатки, все критерии можно рассматривать и как взаимодополняющие: в таком случае истиной однозначно можно назвать только то, что удовлетворяет всем критериям.

Известны и альтернативные трактовки истины. Так, в религиозной философии говорится о сверхразумной истине, основанием которой является Священное Писание. Многие современные течения (например, постмодернизм) вообще отрицают существование какой-либо объективной истины.

Современная наука придерживается классической трактовки истины и считает, что истина всегда объективна (не зависит от желаний и настроений человека), конкретна (не бывает истины «вообще», вне четких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскрывается в понятиях относительной и абсолютной истины.

Относительная истина - это знание, которое приближенно и ограниченно воспроизводит действительность. Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть. Развитие науки характеризуется стремлением к абсолютной истине как к идеалу, однако окончательное достижение этого идеала невозможно: действительность невозможно исчерпать до конца, а с каждым новым открытием возникают и новые вопросы. В то же время каждое открытие является шагом к абсолютной истине: в любой относительной истине есть какая-та часть истины абсолютной.

Так, в высказывании Демокрита «мир состоит из атомов» содержится момент абсолютной истины, однако в целом истина Демокрита не абсолютна, поскольку не исчерпывает реальности. Современные представления о микромире и элементарных частицах более точны, однако и они не исчерпывают реальности в целом. Каждая подобная истина содержит как часть относительной истины, так и часть абсолютной.

              133

Подходы, согласно которым истина только относительна, ведут к релятивизму, если же считается, что она только абсолютна, — к догматизму.

Абсолютную истину в широком ее понимании нельзя путать с вечными, или банальными, истинами, такими, как «Сократ — человек» или «Скорость света в вакууме — 300 тыс. км/с». Вечные истины являются абсолютными только по отношению к конкретным фактам, а для более значительных положений, например для научных законов, а тем более для сложных систем и действительности в целом полных и исчерпывающих истин не существует.

Помимо понятия «истина» в русском языке также употребляется понятие «правда», которое гораздо шире по своему смыслу: правда есть соединение объективной истины и моральной справедливости; это высший идеал не только для научного познания, но и для поведения человека. Согласно В.И. Далю, правда есть «истина наделе, истина во благе».

Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действительностью. Различие между ними заключается в факте преднамеренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответствие суждений действительности, а ложь — преднамеренное возведение неверных представлений в истину.

Поиск истины, таким образом, может пониматься и как процесс постоянной борьбы с ложью и заблуждением.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ В классической концепции истина понимается как соответствие мыслей и высказываний действительности. В качестве критериев истины в разное время предлагались чувственный опыт; ясность и отчетливость; согласованность с системой знаний; эффективность; опыт; общее согласие. Абсолютная истина — это полное, а относительная истина — неполное знание о действительности. Достижение абсолютной истины невозможно, но каждая новая относительная истина может быть шагом к абсолютной.

ЗАДАНИЯ

1. Дайте определения категорий истина, ложь, заблуждение.

134 Перечислите критерии истины. Попробуйте указать их преимущества и недостатки. Назовите виды истины, дайте их характеристику. 

<< | >>
Источник: Сычев А.А.. Основы философии: учебное пособие. 2009

Еще по теме § 6.4. Истина, ложь, заблуждение:

  1. 2. Истина и заблуждение. Критерии истины
  2. 1.6. «Истина или Ложь?»
  3. 2.14. «Истина или Ложь?»
  4. Стратегическое заблуждение
  5. 4. Действия, квалифицируемые как вводящие общественность в заблуждение
  6. 2.5 Естественное и его заблуждения: Фома Аквинский
  7. ТЕМА РУКОВОДСТВО КАТЕГОРИЯМИ И ДРУГИЕ ЕРЕТИЧЕСКИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ
  8. ГЛАВА 3 УПРАВЛЕНИЕ КАТЕГОРИЯМИ И ДРУГИМИ ЕРЕТИЧЕСКИМИ ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ
  9. Мадридское соглашение о пресечении ложных или вводящих в заблуждение указаний происхождения на товарах (1891 г.)
  10. 6. Приближение к истине
  11. 1. Истина
  12. Понятие истины
  13. 2.2 Истинная мудрость: Иустин
  14. Принцип объективной истины.
  15. Истинное и ложное: картезианский метод
  16. Разрушение триединства истины, добра и красоты