<<
>>

§ 5.3. Духовныймир (сознание)

  Материалистическаятрактовка. Идеалистическая, трактовка. Свойства, формы, структурасознания

Сознание — один из самых неоднозначных объектов для научного изучения. Оно не воспринимается чувствами, т.е.

невидимо, неосязаемо, не имеет массы и формы, не располагается в пространстве и т.д. Тем не менее ни у кого не вызывает сомнения то, что сознание существует, и можно говорить о том, что оно обладает особым, психическим (или духовным) бытием.

Сознание есть философская категория, обозначающая разнообразные формы и проявления духовной реальности в жизни человека. В философии сознание, как правило, объясняется с двух разных позиций — материалистической и идеалистической. В первом случае сознание объявляется вторичным и понимает-

              ЮЗ

ся как особое свойство материи — как «инструмент» мозга, его функция. Во втором случае именно сознание объявляется истинным бытием, а ощущаемый материальный мир ставится под сомнение (поскольку он может быть лишь иллюзией, кажимостью и окончательно доказать его реальность не представляется возможным)1. Рассмотрим обе точки зрения подробнее.

В материалистической традиции сознание объявляется высшей формой отражения как неотъемлемого свойства материи2. Оно есть свойство высокоорганизованной биологической материи (человеческого мозга) отражать мир. Всем живым организмам присуща способность к биологическому отражению. Считается, что оно проявляется в трех формах:

о раздражимость - сворачивание цветов в сумерках, листьев в жару и т.д.;

о чувствительность - чувство холода, тепла, ощущение света, звука, боли и т.п.;

о психическое отражение - систематизация ощущений, способность реагировать на сложные нестандартные ситуации.

Сознание есть высокоразвитая форма психического отражения, инструментом которого выступает человеческий мозг. В процессе развития естественных наук в Новое время этот вывод подтверждался данными медицины, физиологии, а затем и психологии.

Так, выяснилось, что правое полушарие головного мозга отвечает за эмоционально-чувственные элементы сознания, а левое — за логические; было также доказано влияние патологий головного мозга на поведение человека и т.д.

|

Если все может быть объяснено тем, что нам открывают в мозговой ткани анатомия и физиология, то к чему мне еще строить какое-то идеальное существо? Ж. О. Ламетри. Трактат о душе (1745)

' Менее распространены такие точки зрения, как дуализм (сознание и материя - два равноправных начала мира) и гилозоизм (вся материя одушевлена, т.е. способна к ощущению и мышлению).

2 Соответственно существующей признается только материя, а понятие бытия сливается с понятием материи (например, в марксизме бытие и материя часто употребляются как синонимы).

104

Мозг как носитель сознания активно изучается наукой, однако само сознание все еще остается во многом загадкой. Будучи невидимо и неосязаемо, оно недоступно физическим приборам и научным методам, и в целом современное понимание его механизмов предлагает намного больше вопросов, чем окончательных ответов.

В идеалистической трактовке сознание понимается как первичное, достоверное бытие. Понятие материи ставится под сомнение, а окружающие нас вещи объявляются существующими только в восприятии и мышлении.

Здравый смысл и жизненный опыт, казалось бы, полностью противоречит идеалистическим представлениям. Однако и у идеализма есть аргументы в пользу своей точки зрения.

1.              Вспомним знаменитое изречение Рене Декарта «Мыслю,

следовательно, существую». Французский философ последо

вательно доказывал, что можно сомневаться в том, что сущест

вуют независимый от нас физический мир и материальные ве

щи, но нельзя сомневаться в том, что существует наше созна

ние. Таким образом, сознание обладает самоочевидным бытием

(можно ли отрицать свои мысли, желания, чувства?). Но мож

но ли аргументированно доказать, что какая-то конкретная

вещь существует, если ее никто не видит и не ощущает? Итак,

существование материи не самоочевидно.

Английский философ Бертран Рассел (1872-1970) говорил: «Мы не можем знать, что случается со столом, когда мы от него отворачиваемся: может, он превращается в кенгуру?»

2.              Мы говорим, что вещь существует, только потому, что

мы ощущаем и воспринимаем ее. Но ощущение и восприятие —

проявления только лишь нашего сознания. Следовательно, ве

щи определенно существуют именно в нашем сознании как

восприятия. Английский идеалист Джордж Беркли (1685—

1753) прямо утверждал, что «существовать — значит быть вос

принимаемым». Он добавлял, что абсурдным, абсолютно

лишним и полностью бездоказательным будет приписывать

вещам еще какое-то отдельное, независимое от нашего созна

ния «потустороннее» существование за пределами опыта и

познания.

              105

Мы созданы из вещества того же, Что наши сны. И сном окружена Вся наша маленькая жизнь.

У. Шекспир. Буря (1611)

3. Как уже говорилось выше, естественная наука, добившись успехов в изучении головного мозга, ни на шаг не подошла к пониманию того, что есть сознание и каким образом организована связь сознания и мозга. Наука материалистична и объективна -она отвлекается от личности и направлена только на предметы. Все ее методы и приборы не способны раскрыть духовный мир человека. Ее объяснения слишком поверхностны для объяснения внутренней жизни человека: чувства невозможно описать при помощи химических и физиологических реакций, логику человеческих поступков нельзя поместить в границы причинно-следственных связей. Наука ограничена и одностороння. Она способна «схватить» в своих исследованиях лишь материальную часть мира, и эта часть представляется далеко не самой важной. Идеалистические же учения претендуют на описание и объяснение как сознания, так и вешей (как восприятий), представив цельное знание о мире.

Полемика материализма и идеализма - проблемное поле, на котором до сих пор разворачивается (и, видимо, всегда будет разворачиваться) борьба аргументов, мнений, гипотез.

Но в этой полемике (а не во всеобщем признании той или иной точки зрения как единственно истинной) контуры сознания будут приобретать все большую резкость, а человек сможет продвинуться вперед в решении жизненно важной задачи, поставленной на заре развития философии, — «познания самого себя».

Общее представление о свойствах и формах сознания, сложившееся на настоящий момент представлено в табл. 5.3.

«Парное» указание форм сознания не случайно: сознание существует только в единстве индивидуального и общественного, обыденного и научного. Например, очевидно, что общественное сознание не может существовать без конкретных индивидуальных сознаний. Но верно и то, что индивидуальное сознание появляется и проявляется только в обществе (пример этому -дети, воспитанные животными, или необученные слепоглухонемые, у которых сознание как таковое не фиксирует-

106

              107

ся). Таким же образом научное сознание имеет фундаментом здравый смысл, а обыденное — включает в себя полезные элементы научного знания.

общественные нормы), нижний - за бессознательное (автоматические действия, инстинкты, комплексы, вытесненные переживания)1.

Таблица 5.3. Общее представление о свойствах и формах сознания

Наименование Характеристики
Свойства сознания: Идеальность

Направленность

Активность

Сознание невозможно измерить, исследовать при помощи приборов и т.д.

Сознание всегда направлено на предмет (предметное сознание) или на самого себя (самосознание)

Сознание не только отображает мир, но и вырабатывает различные идеи

Формы сознания:

Индивидуальное — Общественное

Обыденное - Научное

Целостная система проявлений внутреннего мира отдельного человека

Система чувств, взглядов, теорий, идей, отображающих жизнь общества (в виде морали, политики, права и т.д.)

Жизненно-практическое сознание, опирающееся на здравый смысл и житейский опыт

Системное, теоретическое сознание, основанное на научных достижениях, объективности, рациональности

Рис.

5.1. К представлению структуры сознания

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ Под сознанием понимаются разнообразные формы и проявления духовной (психической) реальности в жизни человека. Существуют две основные точки зрения на сознание: материализм считает его особым свойством материи, а идеализм - единственным достоверным бытием.

ЗАДАНИЯ Какая точка зрения на сознание вам более импонирует - материалистическая или идеалистическая? Аргументируйте свой выбор. Назовите основные свойства и формы сознания. Что входит в структуру сознания?

Структуру сознания можно представить следующим образом (рис. 5.1):

о сектор I— ощущения, представления, получаемые при помощи органов чувств;

о сектор II— мышление, логические операции;

о сектор /// — эмоции, чувства, переживания;

о сектор IV— высшие мотивы (ценности, воображение, творчество).

Внешнепознавательная активность (секторы I и II)и эмоционально-ценностная активность (секторы IIIи IV) отвечают за деятельность соответственно левого и правого полушарий головного мозга. Верхний сегмент (в духе философских идей 3. Фрейда) отвечает за сверхсознательное (правила поведения,

<< | >>
Источник: Сычев А.А.. Основы философии: учебное пособие. 2009

Еще по теме § 5.3. Духовныймир (сознание):

  1. Планетарное сознание
  2. Массовое сознание
  3. СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ
  4. Нарушения сознания
  5. ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
  6. 6.2. Мышление и сознание
  7. 3. ФОРМЫ СОЗНАНИЯ
  8. Проблема измененных состояний сознания
  9. Состояния помрачения сознания
  10. 2.1. Что такое историческое сознание?
  11. Методы исследования сознания