/>§ 14.5. Другиефилософскиетечения современности

Философские идеи XX — начала XXI в. невозможно свести к строгому набору базовых тенденций или традиций, таких, как антропоцентризм, эмпиризм или социальный оптимизм.

              317

ства. Тем не менее центральные положения этого проекта уже не всем кажутся убедительными и однозначными. В то же время новые идеи, предложенные постмодернизмом и другими иррациональными течениями, еще слишком противоречивы и фрагментарны, чтобы служить достаточными основаниями для описания и осмысления современности.

Трудности для описания тенденций развития современной философии создает не только эта «размытость ориентиров», характерная для любого переходного состояния, но и процессы усложнения и дифференциации наук. Накопление больших объемов новой информации вызвало появление многих самостоятельных дисциплин. Не избежала этого процесса и философия: логический позитивизм и деконструктивизм, психоанализ и прагматизм - во всех этих течениях выработаны собственные теории, методы и категории, которые часто малопонятны приверженцам других направлений.

В таком состоянии проблемное поле современной философской мысли проявляется через простое перечисление основных направлений. Кним (помимо рассмотренных в § 14.1-14.4) можно отнести неофрейдизм, феноменологию, герменевтику, неомарксизм и неотомизм.

Неофрейдизм развивался последователями Зигмунда Фрейда. Здесь наиболее известен Альфред Адлер (1870-1937), выдвинувший идею о комплексе неполноценности, который может привести или к болезням и депрессиям, или к компенсации в виде всепоглощающего стремления к власти, успеху.

Неофрейдисты не только дополнили идеи Фрейда, но и подвергли некоторые из них резкой критике.

Феноменология — учение о феноменах как идеальных сущностях, явленных сознанию. Основатель феноменологии Эдмунд Гуссерль (1859-1938) призывал заключить в скобки все наши допущения о мире для того, чтобы раскрыть чистый, незамутнен-

318

ный мнениями и оценками смысл предмета. Феноменология Гуссерля оказала заметное влияние на всю философию XX в., в частности привела к появлению экзистенциализма.

Герменевтика (от греч. hermeneuein — толковать, разъяснять) — учение о понимании и толковании. Герменевтика развивалась как искусство толкования текстов. Так, в Средневековье это было комментирование Библии (известное также как экзегетика), а в Новое время стало популярно толкование законов (юридическая герменевтика). В психологии упор делался на понимании другого человека как на попытке встать на его место, «вживании» в него (эмпатия). Собственно философская герменевтика появляется в работах Ханса Георга Гадамера (1900—2002). Гадамер писал о понимании другого как о стремлении к слиянию горизонтов, где сопоставляются и обогащаются опыт автора и опыт интерпретатора (читателя, слушателя, критика и т.д.). При этом понимание определено традицией — постоянно изменяющейся и потому вносящей новые аспекты в непрекращающийся процесс понимания.

Неомарксизм является попыткой переосмысления наследия Маркса с учетом достижений науки XX в. У истоков идей неомарксизма стоял итальянский философ и политик Антонио Грамши (1891—1937), который подчеркивал, что помимо экономики важную роль в обществе играют культура, мораль, воспитание, идеология.

Неотомизм (от Thomas — Фома) представляет собой приложение идей Фомы Аквинского к современным философским проблемам. Неотомизм — официальная философия католицизма. Распространение неотомизма в XX в. связано с концепцией аджорнаменто — обновлением католицизма, его обраще-

              319

нием к современным и актуальным проблемам. Так, французский религиозный философ Этьен Жильсон (1884— 1978) писал о важности толерантности по отношению к чужим взглядам, в том числе не соответствующим общепринятым религиозным мнениям, о необходимости диалога с наукой. Вопросы религиозной морали в современном обществе, проблемы свободы, любви, семьи рассматривал папа Иоанн-Павел //(1920—2005). В целом можно сказать, что в XX — начале XXI в. продолжается и в какой-то мере обостряется борьба между рационализмом и иррационализмом в философии. Полюс рациональной философии в современности представлен в аналитической философии, иррациональной - в философии постмодернизма. Остальные философские течения можно представить как тяготеющие к тому или иному полюсу:

РационалистическиеИррационалистические

тенденции:тенденции:

о аналитическая философия              о постмодернизм;

(включая    позитивизм    и              о феминизм;

лингвистическую филосо-              о феноменология и экзистен-

фию);              циализм;

о прагматизм;              о герменевтика;

о неомарксизм.              о психоанализ;

о неотомизм.

В ряде случаев иррационалистические и рационалистические тенденции взаимодействуют. Так, в неопрагматизме Ричарда Рорти соединяются идеи прагматизма и постмодернизма; феминизм использует в своих целях методы лингвистической философии; религиозный (и потому иррациональный) неотомизм говорит о гармонии веры и разума и признании данных науки и т.д.

Эта нарастающая неоднозначность, возможно, свидетельствует о том, что само противопоставление рационального и иррационального постепенно утрачивает силу, уступая место новым идеям о всеобщей взаимосвязи и взаимодополнительности.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Идеи современной философии не составляют системы: они противоречивы и фрагментарны, что связано с переходным состоянием общества и культуры.

320

2. К популярным течениям современной философии можно отнести аналитическую философию, прагматизм, постмодернизм, феминизм, неофрейдизм, феноменологию, герменевтику, неомарксизм и неотомизм.

ЗАДАНИЯ Дайте общую характеристику современного состояния философской мысли. Назовите основные школы, традиции и направления философии современности.