<<
>>

§ 10.5. Прикладная этика

  Моральнаядилемма. Экологическаяэтика. Биоэтика

Прикладная этика — это раздел этики, рассматривающий общезначимые моральные дилеммы современности в различных областях науки и общественной жизни.

Моральной дилеммой называю! проблему, не имеющую простого и однозначного решения. Дилеммы содержат противоречия, которые невозможно разрешить логически. Например: муж совершает кражу дорогого лекарства из аптеки, чтобы спасти жизнь жены; смертельно больной человек выбирает между прекращением невыносимых страданий и прекращением жизни и т.д.

Обычная моральная проблема — это выбор между собственным интересом и долгом, например желанием не рисковать и долгом спасти ребенка из горящего дома. Дилемма — это моральная проблема, требующая выбора между двумя видами долга. Так, в примерах, данных выше, муж не должен совершать кражу, но он и не должен позволить жене умереть; врач должен избавить человека от страданий и должен сделать все, чтобы он остался жив1.

В таких случаях однозначные нормы («не убий», «не укради» и т.д.) противоречат друг другу и человек должен сам сделать моральный выбор в своей собственной уникальной ситуации. При этом ему необходимо взвесить все «за» и «против», учесть универсальные принципы, общественные нормы, законы, логику моральной аргументации и т.д. Инструменты для этого ему предоставляет прикладная этика.

Прикладная этика, как и профессиональная, сосредоточена на конкретных проблемах. По своему содержанию эти про-

1 См.: Коновалова Л. В. Прикладная этика. М., 1998. С. 50-51.

224

225

блемы могут частично совпадать с профессиональными; таковы моральные аспекты аборта, охраны природы, политического управления, которыми занимаются соответственно врачи, экологи, политики. Однако прикладная этика, во-первых, касается не только специалистов, а всех членов общества; в о - в т о р ы х, не формализуется в моральных кодексах, а выражается в конкретном моральном выборе; в-третьих, представляет только общие принципы и ориентиры, но не диктует окончательных ответов.

Только человек, учитывая свою уникальную ситуацию, может дать окончательный ответ.

В дисциплинарное поле современной прикладной этики входят экологическая этика, биоэтика, политическая этика, этика права, этика образования и др. Наиболее разработаны две первые дисциплины.

Экологическая этика — это дисциплина, изучающая этические проблемы охраны окружающей среды. Ее цель — обеспечение этического обоснования и моральной мотивации для глобальной защиты природного окружения.

Основные принципы и ориентиры экологической этики заложены в ряде международных документов, прежде всего в декларациях ЮНЕСКО.

Основные принципы экологической этики:

о Уважение всех форм жизни, о Понимание Земли как общего

о Биоразнообразие.              достояния.

о Устойчивость биосферы.       о Учет интересов будущих поко-

о Предосторожность.              лений.

о Справедливость.              о Разделенная ответственность.

0 Презумпция опасности.

о Сокращение и конвергенция.

В область исследования экологической этики входят проблемы загрязнения окружающей среды, сохранения биоразнообразия и полезных ресурсов, роста населения, отношения к животным и природе в целом и т.д.

Центральный вопрос для теории экологической этики — вопрос о внутренней ценности, т.е. ценности, не зависящей от той выгоды, которую можно из нее извлечь. Возможны четыре варианта ответа на вопрос: «Что обладает внутренней ценностью?»

Одни исследователи приписывают внутреннюю ценность только человеку (антропоцентризм,), другие — всем живым существам (биоцентризм), третьи — экосистемам (экоцентризм), четвертые — всем чувствующим существам (эту позицию поддерживают защитники животных).

Истоки антропоцентризма могут быть отнесены к христианской традиции: Ветхий Завет начинается с Божьего благословения человеческого господства над «всякой живой тварью»: «пополняйте землю, и обладайте ею»1. Последующая история была историей покорения человеком природы.

Однако современный антропоцентризм экологичен, поскольку стало очевидным, что жизнь человечества зависит от сохранности его природного окружения.

    Новый императив морали должен звучать так: «Не подвергай угрозе условия сохранения человечества на Земле». Г. Напас. Принцип ответственности (1979)

Биоцентризм имеет более древнюю историю. Уважение к жизни встречается во многих религиозных традициях мира (например, в джайнизме и даосизме). Как собственно философское учение он был представлен в начале XX в. А. Швейцером (1875—1965), чья этика была основана на идее «благоговения перед жизнью». Человек морально обязан с благоговением относиться к каждому проя влеи и ю жизн и, вкл ючая животных, растения и т.д.

Добро - то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей.

А. Швейцер. Культура и этика (1923)

Экоцентризм был предложен Олдо Леопольдом (1887—1948). Здесь ценностью обладает устойч ивость экосистемы. Так, убийство животного может быть добром или злом в зависимости от того, способствует ли это стабильности экосистемы или разрушает ее.

Добром является все, что стремится поддержать стабильность, целост-

|

ность и красоту экосистемы, а злом - то, что стремится к обратному. О. Леопольд. Календарь песчаного графства (1949)

Библия. Быт. 1:28.

15 - 1760

226

227

Движение в защиту животных получило свое оправдание в работах Питера Сингера (р. 1946). Согласно утилитаристскому подходу, единственно значимыми моральными критериями являются удовольствие и боль. Таким образом, морально неприемлемо причинять страдания всем чувствующим существам. Если мы хотим «наибольшего счастья для наибольшего числа», нам следует включать в это «число» и животных, расширяя моральное сообщество.

Дискриминация против живых существ лишь только по единственной причине их видовой принадлежности является формой предвзятости, аморальности и издевательства над беззащитными.

П. Сингер. Освобождение животных (1977)

При всех различиях подходов экологической этики они имеют общую цель — сохранение природы. Они показывают: какую бы позицию ни избрал человек, в итоге он придет к тому выводу, что защита окружающей среды является первостепенной моральной задачей современности.

Биоэтика — дисциплина, изучающая моральные проблемы медицины и биологических наук. Первая составляющая слова «биоэтика» восходит к греческому корню «bios» - жизнь и означает, что круг проблем, которыми занимается эта дисциплина, включает дилеммы жизни и смерти, здоровья и болезни, целостности человека как биологического вида.

Предметное поле биоэтики многообразно и включает в себя:

о проблемы, связанные со смертью и здоровьем: эвтаназия, критерии смерти, аборт, трансплантация органов;

о отношение к больным, инвалидам, дефективным новорожденным;

0 проблемы воспроизводства жизни: клонирование, суррогатное материнство, искусственное зачатие, генетическая инженерия;

о моральные проблемы медицинских экспериментов на людях и животных.

Многие из этих проблем современны и связаны с развитием науки и техники в последние десятилетия; так, современная медицина способна поддерживать неопределенно долгое вре-

мя жизнь безнадежного больного, страдающего от невыносимых болей, а биология имеет необходимые знания для вмешательства в геном человека. Новые возможности привели к появлению новых моральных проблем.

Основные принципы биоэтики изложены во Всеобщей декларации по биоэтике и правам человека, принятой ЮНЕСКО в 2005 г.

Основные принципы биоэтики:

о Уважение человеческого достоинства.

о Принцип блага и непричинения вреда.

о Уважение автономии человека.

о Информированное согласие.

о Уважение целостности человеческой личности.

о Неприкосновенность частной жизни.

о Равенство, справедливость и равноправие.

о Уважение культурного разнообразия и плюрализм.

о Защита будущих поколений.

о Защита окружающей среды и биоразнообразия.

Таким образом, принципы биоэтики рассматривают каждого человека как автономного и способного самостоятельно сделать выбор; например, это касается таких вопросов, как аборт или искусственное зачатие. Любые действия специалиста (например, операция) предполагают информированное согласие, когда человек должен получить всю необходимую информацию о возможных осложнениях и имеет право отказаться от операции. Все факты личной жизни должны остаться конфиденциальными. Наконец, чрезвычайно важно уважение достоинства человека.

Проблемы биоэтики частично совпадают с проблемами профессиональной медицинской этики, но подход к ним значительно различается: в биоэтике моральный выбор должен сделать не только врач, но и пациент, его родственники, а в итоге — все общество. В каждой конкретной ситуации человек принимает свое собственное морально обоснованное решение.

Биоэтика ситуативна: как правило, она опирается на анализ ситуаций, связанных с моральными дилеммами или проблемами. Опишем наиболее известные ситуации, которые в итоге привели к появлению биоэтики:

15"

228

В 1966 г. в Канаде появился первый аппарат искусственной почки. Однако очередь к подключению была так велика, что возник вопрос, кому спасать жизнь, а кого оставить умирать. Возможно, спасаемый должен быть более полезным для общества? Или важнее принцип очередности? Предлагалось также учитывать возраст, перспективы успеха, клинические данные.

В 1967 г. в ЮАР врач К. Барнард осуществил первую в мире операцию по пересадке сердца. Но, поскольку пересаживалось живое сердце, это означало, что оно было изъято у живого пациента. Как выяснилось, донором была женщина с необратимо поврежденным мозгом. Является ли пересадка сердца убийством донора или спасением реципиента (того, кому орган был пересажен)?

В 1969 г. в США произошел случай, известный как «дело Татьяны Тарасовой». Психотерапевт не предупредил потенциальную жертву - Татьяну Тарасову, что у его клиента имеется навязчивая идея убить ее, и в итоге убийство произошло.

Психотерапевт был осужден. Вердикт суда вызвал возмущение врачей, поскольку если врач не будет обеспечивать конфиденциальность информации, то невозможно установить доверительные отношения между пациентом и врачом. Более того, зная о таком правиле, лица с навязчивыми идеями не будут лечиться, не смогут получить квалифицированной помощи, а число преступлений только увеличится. Какое решение наиболее полезно для общества?

Серьезные моральные проблемы часто не имеют решений, которые смогли бы удовлетворить всех. Но выбор в любом случае должен быть сделан, и вместе с ним должна быть принята и личная ответственность за этот выбор.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ Прикладная этика - раздел этики, рассматривающий общезначимые моральные дилеммы современности в различных областях науки и общественной жизни. Главной особенностью прикладной этики является признание права личного морального выбора человека в уникальной ситуации. Основными дисциплинами прикладной этики являются экологическая этика, изучающая этические проблемы охраны окружающей среды, и биоэтика, изучающая моральные проблемы медицины и биологических наук.

Дайте определение прикладной этики. Какие особенности ее характеризуют? Укажите основные подходы и проблемы экологической этики. Опишите предметное поле биоэтики. Назовите ее основные принципы.

<< | >>
Источник: Сычев А.А.. Основы философии: учебное пособие. 2009

Еще по теме § 10.5. Прикладная этика:

  1. Категория прикладных данных
  2. Глава 6 Прикладные исследования
  3. 2. ОСОБЕННОСТИ МЕТОДИКИ И ЭТАПОВ РАЗВЕРТЫВАНИЯ ПРИКЛАДНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  4. Категория прикладных данных
  5. Категория прикладных данных
  6. Методы поиска на прикладном уровне
  7. II.       ПРОГРАММА ТЕОРЕТИКО-ПРИКЛАДНОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  8. Глава 111 РАЗВИТИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ ПРИКЛАДНЫХ ОБЛАСТЕЙ
  9. ЛЕКЦИЯ № 11. Прикладные социологические исследования
  10. Глава 4 ПРИКЛАДНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ТРУДА
  11. 1.4.Выборочный метод в прикладной социологии