<<
>>

Соотношение внутренних и внешних мотивов социальной деятельности

Реализация мотивов вне социума возможна только на необитаемом острове (случай Робинзона). Любой коллектив (даже два участника) требует согласования возможностей реализации мотивов.

В реальной жизни мотивы достижения первичных ценностей (внутренние мотивы) реализуются как возможность получения доступа к ним в социуме (внешние мотивы) . Эта возможность достигается через социальную деятельность, занятие тех или иных позиций в социальной структуре общества. Внешняя мотивация к получению доступа к первичным ценностям определяет социальную деятельность индивидов. При этом внешняя мотивация социальной деятельности является проекцией инстинктивных потребностей индивидов (внутренней мотивацией) на социальную структуру общества.

Внешняя мотивация определяет основные направления социальных действий индивидов, такие, как: приобретение высоких социальных позиций; достижение творческой самореализации; сохранение жизненных ресурсов; передача потомству высокого уровня доступа к первичным ценностям.

Пары внутренних и внешних мотивов Внутренние (инстинктивные) и внешние (социальные) мотивации образуют пары, причем в каждой из них внешняя мотивация жестко обусловлена внутренней.

Первичные ценности

Внутренние мотивы к удовлетворению имманентных инстинктивных потребностей

Внешние мотивации к реализации внутренних мотивов через социальную деятельность

Социальные ценности

Социальные мотивы

Основной социальный инстинкт (сумма внешних социальных мотиваций)

Материальное и интеллектуально-эстетическое потребление

Стремление к удовлетворению материальных и интеллектуально-эстетических потребностей

Мотивация к повышению позиций материального благосостояния

Власть и свобода

Воля к власти и стремление к свободе

Мотивация к повышению позиций власти (возможности принуждения других индивидов к тем или иным действиям) и к свободе (отсутствию принуждения)

Престиж

Стремление к престижу, высокой оценке социальной деятельности со стороны окружающих

Мотивация к повышению позиций престижа (оценки обществом личных достижений и заслуг)

Жизненные ценности

Сберегающий мотив

Сберегающий социальный инстинкт

Жизненные ресурсы (жизнь, здоровье, физические и интеллектуальные усилия)

Стремление к сбережению жизненных ресурсов

Мотивация к экономии жизненных ресурсов в ходе социальной деятельности

Творческие ценности

Творческий мотив

Творческий инстинкт

Творческая

самореализация

Стремление к творческой самореализации

Мотивация к творческой социальной деятельности

Ценности наследования

Мотив наследования (производное от инстинкта продолжения рода)

Мотивация к обеспечению в ходе социальной деятельности доступом к первичным ценностям наследников (потомков)

Основной социальный инстинкт (сумма внешних социальных мотиваций)

Социальные первичные ценности в отличие от творческих или жизненных ресурсов перераспределяются между членами общества.

Стремление к повышению позиций потребле-

ни я, власти-свободы, престижа одного индивида не может быть изолировано от подобных стремлений других членов общества. Даже в обществе с постоянно повышающимся уровнем жизни это стремление не может быть удовлетворено всеми его членами в равной мере, ибо любой экономический рост или социальный прогресс имеет ограниченный темп развития — человеческие амбиции априори безграничны. Поэтому любой рост материальных или властных позиций в обществе неравномерен и зачастую представляет собой процесс реализации мотивации одних индивидов за счет других.

За обладание социальными первичными ценностями идет перманентная конкурентная борьба. Неизбежное неравенство возможностей индивидов реализовывать свои социальные мотивы требует от общества формирования определенных правил доступа и конкурентной борьбы за обладание соответствующими ценностями. Эти правила определяют порядок формирования социальных структур и иерархии общества.

Если перед индивидом не стоит вопрос обеспечения уровня потребления, необходимого для физического выживания (в исторических обществах в таком положении находятся представители высших страт; в большинстве современных обществ это относится практически ко всем гражданам), индивид как существо общественное не может воспринимать свои социальные показатели вне зависимости от аналогичных параметров других членов этого общества. />Таким образом, основной социальный инстинкт выражается не только в стремлении к большему доступу к потреблению материальных и интеллектуально-эстетических благ, власти, свободе и престижу. В реальной социальной жизни данный инстинкт означает стремление индивида обладать всеми этими ценностями в большей степени, чем другие члены общества. То есть занять в социальной иерархии, являющейся иерархией доступа к этим благам, более высокое место.

Наличие у индивидов основного социального инстинкта рационально объясняет природу такого на первый взгляд иррационального, чувства, как зависть, склонность многих индивидов испытывать позитивные эмоции по поводу социаль

ных несчастий тех, кто стоит выше них на социальной лестнице.

Как говорят в России, «ничего, что у меня куры не несутся, лишь бы у соседа корова сдохла». Все объясняется просто: в результате перемещения других индивидов в социальной иерархии с верхних ступенек на позиции более низкие по сравнению с данным индивидом, его собственный социальный статус возрастает. Таким образом индивид, не получая никаких дополнительных преференций, повышает свою позицию в социальной иерархии, то есть удовлетворяет основной социальный инстинкт, что, естественно, вызывает у него положительные эмоции.

Основной социальный инстинкт, несмотря на свою тройственную основу, определяет единый вектор социальных действий. Это связано с тем, что три внешних социальных мотива, составляющие основной социальный инстинкт, взаимосвязаны. Достижение позиций социального статуса, на которое они направлены — потребления, власти-свободы и престижа, — в обществе взаимозависимо. В стабильном обществе действия по достижению одной из внешних социальных мотиваций зачастую ведут к автоматическому достижению двух других.

К примеру, в восточных деспотиях или в феодальной Европе достижение высокого положения в иерархии власти почти всегда автоматически вело к высокому положению в иерархии потребления и престижа. В то время как в капиталистическом мире XIX-XX веков достижение высокого положения в иерархии потребления зачастую автоматически вело к соответствующему положению в иерархиях власти и престижа.

Конечно, не следует забывать, что индивиды принадлежат к различным психологическим типам, ориентированным в большей степени на ту или иную социальную мотивацию. Тем не менее социальные условия заставляют их независимо от внутренних предпочтений ориентироваться на ту социальную мотивацию, которая является ключевой для данной социальной системы. Например, в США начала XX века человек, ориентированный преимущественно на власть, получал искомое через приобретение богатства (вы

сокого уровня потребления); в России эпохи социализма, наоборот, человек, ориентированный на материальное благосостояние, добивался его через занятие высокой позиции во властной иерархии.

Таким образом, при определенных обстоятельствах каждая из трех внутренних социальных мотиваций может являться источником социальных действий, направленных на реализацию любой внешней социальной мотивации.

В исторических обществах реализация одной из социальных мотиваций практически всегда вела к реализации двух других. Отсутствие этого — признак кризисного предреволюционного состояния общества, которое не может продолжаться долго. К чему ведут власть без престижа, богатство (потребление) и престиж без власти, показал опыт буржуазных революций в Европе, да и опыт революционных преобразований в социалистическом лагере конца XX века.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что внешние социально активные мотивации слишком тесно связаны между собой и рассматривать их следует не по отдельности, а в совокупности как стремление к достижению высокого положения по сумме позиций во всех трех иерархиях, составляющих социальный статус индивида, — иерархии позиций потребления, власти-свободы и престижа.

Основной социальный инстинкт

Основной социальный инстинкт — стремление к повышению социального статуса — объединяет все социальные мотивы индивидов. Итак: Социальные первичные ценности, в отличие от творческих, перераспределяются в процессе социальной деятельности, обладание ими является предметом конкуренции между индивидами. Возможность обладания этими ценностей определяет социальный статус индивида. Трем основным социальным первичным ценностям соответствуют три позиции (в дальнейшем обозначим их как факторы) социального статуса.

Обладание индивидами этими факторами неравномерно. Любое сообщество индивидов рождает иерархии обладателей факторов социального статуса, распределяющие индивидов в зависимости от степени обладания ими. Факторы социального статуса индивида соответствуют его месту в иерархии по позициям: уровень потребления; престиж; власть-свобода. Место, которое занимает индивид в социальной иерархии общества — его социальный статус, определяется совокупным положением в иерархии позиций (факторов) социального статуса.

Основной социальный инстинкт

как главный вектор социальной деятельности

подавляющего большинства индивидов

Степень детерминированности социального поведения активным, сберегающим и творческим инстинктами индивида зависит прежде всего от специфики структуры личности данного индивида. Тем не менее в подавляющем большинстве случаев реализация основного социального инстинкта — наиболее значимый ориентир социального поведения. Отчуждение индивида от задач реализации основного социального инстинкта чаще всего является результатом воздействия на него манипуляции со стороны других индивидов.

Основной социальный инстинкт и мотив наследования

Реализация мотива наследования в традиционных обществах в первую очередь означает передачу индивидом достигнутых позиций социального статуса своим потомкам. Таким образом, вектор его реализации в обществе параллелен реализации основного социального инстинкта. Значение основного социального инстинкта в традиционных культурах усиливается за счет параллельного влияния мотива наследования.

Основной социальный и творческий инстинкт

Основной социальный инстинкт оказывает определяющее влияние на реализацию творческого инстинкта индивидов. Подавляющие большинство индивидов реализуют свой творческий потенциал в той мере, в какой эта деятельность отвечает их социальным (в том числе материальным) интересам. Иначе говоря, в реальной социальной жизни творческая мотивация индивидов в значительной степени зависима от социальной. Индивид, исходя в своих действиях прежде всего из необходимости решения социальных задач, руководствуется творческим инстинктом — по преимуществу в тех случаях, когда вектор его реализации совпадает с основным социальным.

<< | >>
Источник: Эйдман И. В.. Прорыв в будущее: Социология интернет-революции. 2007

Еще по теме Соотношение внутренних и внешних мотивов социальной деятельности:

  1. ПЕРВИЧНЫЕ ЦЕННОСТИ И МОТИВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  2. 8 . 3 . Внутренний, внешний PR и продвижение и корпоративная социальная ответственность компании
  3. Есть ЛИ АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ, КОЛЛЕКТИВИСТСКИЕ, ЭТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  4. РЕАЛИЗАЦИЯ ТВОРЧЕСКОГО ИНСТИНКТА КАК ОСНОВА ДЛЯ СОГЛАСОВАНИЯ И НАИБОЛЕЕ ПОЛНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ВСЕХ МОТИВОВ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  5. Взаимодействие и согласование внутренних мотивов
  6. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
  7. Внутренние и внешние ресурсы
  8. 3.3. Внутренняя и внешняя среды организации
  9. 4.3. Оценка и анализ внешней и внутренней среды
  10. Внутренний и внешний «другой»
  11. Красота внешняя и внутренняя
  12. Внутренняя и внешняя колонизация
  13. 2.2. МОТИВ И ЦЕЛЬ ПРЕСТУПЛЕНИЯ В СФЕРЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  14. § 1. ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА В ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД
  15. ТЕОРИЯ ПРАКТИК: ПО ТУ СТОРОНУ «ВНУТРЕННЕГО» И «ВНЕШНЕГО»
  16. Раздел 4. СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, НАПРАВЛЕННАЯ НА ПОДДЕРЖАНИЕ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА (ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВТОРОГО ТИПА)