<<
>>

ВОЗВРАЩЕНИЕ ПЕСНИ

Толкин, как и многие философы-экзистенциалисты до него, считает, что полноценное счастье зависит не от пренебрежения опасностями, но от сохранения жизне утверждающего настроения при виде боли.
Читая знаменитое эссе Толкина о «Беовульфе», мы ясно понимаем, что Толкин, скорее всего, имеет в виду себя, размышляя над побуждением художника: ...когда человек, обладающий познаниями о преданиях прошлого, заглядывая в бездну через плечо, пытается охватить их все, постичь объединяющую их трагедию неизбежного поражения, и все же он ощущает оную в большей степени поэтически, потому что сам дистанцирован от довлеющего отчаяния, которое с ней происходит18. Пройдя две мировые войны, сам Толкин получил свою часть отчаяния и разрушений. «Властелин Колец» был написан в 1936—1949 годах, в самые черные годы для английской истории. Однако будет правильным не смешивать Войну за Кольцо и личный опыт Толкина. В отличие от Ницше, Ясперса и Арендт, Толкин писал не о европейской трагедии и не об обстоятельствах жизни человека в XX столетии. «Властелин Колец» — вымышленная история и должна быть прочитана именно так. Да, Шир имеет много общего с сельской местностью Англии: чаепитие, дымящие хоббиты, сильно смахивающие на старых английских скупердяев, но Толкин почти все вступление к трилогии посвятил предостережению, чтобы мы не смешивали историю и литературу. Хотя он и признает, что «автор не может совершенно отстраниться от личных переживаний», но настаивает на том, что не собирался создавать аллегорию политических событий. По нашему мнению, Толкина можно поставить в один ряд с теми немногочисленными мыслителями, которые страстно верят в роль художника, непоколебимо стоящего и творящего во тьме. Эльфы Толкина, подобно Создателю, не устают славить жизнь, даже в мрачные времена. Когда удрученные члены Братства входят в Кветло- риэн, эльф Хэлдар сообщает, что теперь небезопасно даже в Золотом Лесу: Завеса Тьмы разрастается и крепнет.
Она не может сомкнуться над Лориэном, но ее могучие черные крылья огибают нас и с востока, и с запада. Теперь, если мы и решимся уйти, нам не удастся прорваться к Морю. Эльфы знают об опасности вокруг. Они сталкиваются с хаосом ежедневно, и вместе с тем из противостояния ему рождается радостная музыка. Красота не уничтожается мрачными временами. Толкин где-то поясняет, в чем смысл поисков эльфийских красоты: «печаль и мудрость обогащают ее». Когда Ницше призывает нас забывать, он не имеет в виду «технологическое» отношение «здесь и сейчас». Понимание настоящего означает знание того, что было до него. Галадриэль у Толкина помнит, кто она и как сюда попала. Как мы видим, название «Лориэн» взято из благодатного края, где она родилась. Ее счастье и гордость, даже сила, зиждутся на памяти о величии ее семьи и народа. Сэм замечает, что эльфы Лориэна больше привязаны к земле, чем певцы Раздола. Здешние привязаны к своей Благословении... Они ли уж переделали по себе свою землю, или она их к себе приспособила, этого я вам сказать не могу, а только их край как раз им под стать. В Лориэне живет величие прошлого, и это отчасти объясняет жизнерадостность эльфов. Но и в душе самой Галадриэли есть темный уголок. Ее личное счастье и жажда жизни ослаблены к тому времени, когда Фродо с компанией приходит в этот лес. Как отмечает Толкин в работе, напечатанной посмертно, Галадриэль пыталась сделать Лориэн «убежищем, островом мира и красоты, воспоминанием древних дней», но сейчас она была «полна сожаления и опасений, зная, что золотой сон очень скоро станет серым пробуждением». Что смогло наполнить сожалением столь сильную и, кажется, бессмертную Владычицу Леса? Возможно, причина умножающейся печали Галадриэли — ее слишком сильная память. Она не могла забыть о проклятии, сказанном давным-давно. Там, где Фродо и Сэм видят только покой и блаженство, Галадриэль обречена ощущать себя чужой в чужой земле. Она никогда не станет совершенно счастливой в Лориэне, потому что никогда не сможет до конца отпустить свое прошлое.
Толкин называет такую привязанность к прошлому «ошибкой», тщетной попыткой «забальзамировать время». Стремление сохранить совершенство в несовершенном мире — основная трагическая попытка эльфов, попытка «приготовить пирог, который они не смогут съесть». Пока Галадриэль будет таить в себе неразумное желание повернуть время вспять, ее песни останутся печальны и тихи. Прощаясь с Братством, она поет трогательную печальную песню о смене времен года и о безвозвратной для Лориэна эпохе. Из-за того, что Галадриэль не в состоянии забыть прошлое, она не может привыкнуть к изменениям вокруг. В Галадриэли мы видим и благословение, и проклятие эльфов Толкина. Боги дали им неестественно длинную жизнь, а за тысячелетия, проживаемые ими, им чрезвычайно сложно что-нибудь забыть. Погибнуть эльфы могут, только будучи смертельно раненными в бою, или получив физические повреждения каким-либо другим образом, или если их постигнет невыносимое «вселенское утомление», как Мириэль в «Сильмариллионе». Ницше предостерегает, что вселенское утомление возникает, когда теряется способность забывать. И неудивительно, что Арвен, дочь Элронда, отрекается от бессмертия ради короткой счастливой жизни со смертным Арагорном19. В произведении Толкина расе людей дарована способность забывать: слишком короток их век. И все же мы видим на протяжении всей сказки, что люди помнят то, что следует забыть. Арагорн чувствует слабость своего предка Исилдура, Денэтор отказывается расстаться с прошлым, а короля Теодена Гэндальфу приходится полностью преобразить, чтобы тот снова начал жить в настоящем. Как настаивают и Ницше, и Толкин, у человека есть способность забывать. Но почему же так сложно отпустить прошлое? Богоподобные Валары тоже этим сильно озадачены, наблюдая, что судьба благосклонна к людям, но они до странного слепы, тогда как должны быть безраздельно счастливы. Если бы мы только могли лучше помнить то, что забываем, и забывать то, что помним, мы были бы счастливы, как эльфы, и при этом нам была бы совершенно чужда их вселенская утомленность.
Прекрасный певец кантри и философ Кенни Роджерс признает, что «секрет выживания кроется в умении нужное выкидывать и нужное хранить». Но мы снова возвращаемся к вопросу: как нам, игрокам, узнать, когда пасовать? Экзистенциалисты XX века советуют доверять внутреннему свету. Как говорит поговорка, если жизнь сыплет сахар, делай варенье, но если сахар горек, надо придумать что-нибудь другое. Если это помогает— пользуйся прошлым, но, когда все вокруг рушится, доверяй только себе. Плохо ли к нам относятся, или работа надоела, — наш внутренний свет свободы напоминает нам, что мы не рабы прошлого. Этот свет каждый из нас несет в своей душе, и когда-нибудь он разбудит всех, как надеялась после холокоста Арендт, и этот же свет поможет нам сбежать из-под докучливого контроля и отправиться в неизведанные земли. С помощью мудрой женщины-эльфа Галадриэли Толкин учит нас доверять внутреннему свету и научиться пользоваться собственными силами для решения проблем. Фродо предлагает ей Кольцо Всевластья, чтобы она могла управлять всем, то самое Кольцо, о котором Галадриэль мечтала все эти годы, а она отказывается, прекрасно осознавая, что ее отказ повлечет за собой ее собственную смерть. И хотя Владычица Леса живет слишком долго, она все еще может быть счастливой, помня о своем происхождении и отказываясь от части прошлого. «Я прошла испытание, — объявляет она. — Я уйду за Море и останусь Галадриэлью». Владычице Галадриэли в большей мере, чем любому другому персонажу сказки, за исключением, наверное, Тома Бомбадила, свойственно экзистенциалистское прославление жизни. Когда Фродо покидает дружественные пределы, она дарит ему символический свет, фиал. Надеюсь, что если на твоем пути померкнут иные источники света, то тебе поможет Эльфийский Светильник... И, возможно, это главное, для чего Толкин придумал эльфов. Эльфы находят счастье в вере в себя. Это само- доверие помогает им петь в самые темные ночи и отплывать, когда музыка замолкает. Пусть их мир освещает наши самые мрачные места20.
<< | >>
Источник: Кац Э., Бронсон Э. «Властелин Колец» как философия. 2005

Еще по теме ВОЗВРАЩЕНИЕ ПЕСНИ:

  1. ПОЗДРАВИТЕЛЬНО-ЗАКЛИНАТЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ
  2. Общественное мнение в «Песни о Нибелунгах»
  3. Песни и иллюзии Глава
  4. ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ
  5. Статья 69. Возвращение государственной пошлины
  6. Возвращение на родину и Первый триумвират
  7. Статья 342. Возвращение кассационной жалобы, представления
  8. ВОЗВРАЩЕНИЕ НА РОДИНУ
  9. Возвращение ассимиляции?
  10. Возвращение в Лиссабон
  11. Возвращение французов
  12. Статья 135. Возвращение искового заявления
  13. Возвращение к точке отсчета
  14. «Возвращение к ленинским нормам»
  15. Возвращение и таинственная смерть
  16. Возвращение Западного Средиземноморья
  17. Возвращение Air Miles