<<
>>

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Разгромленная в ходе Тридцатилетней войны 1618 — 1648 гг. Германия в XVIII в. остается раздробленной страной, официально именуемой «Священной римской империей германской нации», но состоящей из более чем 360 самостоятельных княжеств, вольных имперских городов, рыцарских владений, в каждом из которых свои законы, деньги, пошлины.
Даже немецкий язык распадается на множество диалектов. Немецкое Просвещение, складывающееся в 1720-х годах и достигающее расцвета в 1760-е годы, создает идеологию для решения специфических задач, среди которых на первом месте — объ единение нации, преодоление карликового абсолютизма, ослабление феодализма (крепостничества) и усиление маломощного бюргерства. Готшед. Первым немецким просветителем считается Иоганн Хрисгоф Готшед (1700— 1766). Целью своей деятельности он провозгласил создание единой немецкой литературы. Главный груд Готшеда — «Омыт критической поэтики для немцев» (1730), в котором он отстаивает правила классицизма строже и педантичнее, чем Буало в «Поэтическом искусстве». Немецкой барочной традиции Готшед противопоставил требования тщательного отбора материала, простоты композиции, отсутствия противоречий в характере героя, который должен сводиться лишь к одной черте, и т.д. Эти правила он реализовал в классицистической трагедии «Умирающий Катон» (1732), впервые в немецкой литературе нарисовав образ тираноборца. В борьбе с тираном Юлием Цезарем республиканец Катон лишается войск, но не идет на сговор ни с понтийским царем Фарнаком, предлагающим военную помощь, ни с Юлием Цезарем, предлагающим Катону вместе править Римом. Проиграв решающую битву, Кагон кончает жизнь самоубийством, бросившись на меч. Готшед вместе с женой перевели на немецкий язык произведения Корнеля, Расина, Мольера. Первый немецкий просветитель внес несомненный вклад в создание единой немецкой литературы. Но его педантизм в соблюдении классицистических правил стал предметом критики со стороны швейцарцев И.Я. Бодмера и И. Я. Брейтингера, противопоставивших рационализму фантазию, эмоциональную выразительность, образность, проявивших чуждый Готшеду интерес к национальному фольклору и искусству Средневековья. Клопшток. Линия Бодмера и Брейтингера проявилась в драмах Фридриха Готлиба Клопштока (1724— 1803). В 1757 г. появляется «Смерть Адама», первый образец «библейской трагедии» в творчестве писателя. Вопреки утвердившейся традиции трагедия была написана прозой. Классицистической «ясности» Клопшток противопоставил аморфный сюжет, неопределенные характеры. Патетичность речи героев выходит за рамки классического «чрезвычайного достоинства» и, несмотря на напыщенность интонаций, в отдельных чертах предвосхищает драматургический стиль «Бури и натиска».
<< | >>
Источник: Луков В. А.. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней. 2008

Еще по теме НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА:

  1. НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
  2. § 3. Крайняя необходимость в немецком праве
  3. Немецкие города
  4. НЕМЕЦКИЙ РОМАНТИЗМ
  5. 3.3. Немецкая модель
  6. Немецкая система
  7. Немецкие, итальянские и советские спецслужбы в Испании
  8. Тайный мир немецкого ракетостроения
  9. ПОДГОТОВКА ВОЙНЫ НЕМЕЦКИМИ СПЕЦСЛУЖБАМИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ГЕРМАНИИ
  10. СТАТУТЫ НЕМЕЦКОГО ОРДЕНА
  11. 4. Документы немецких политических партий и организаций
  12. Вальтер Николай, немецкий властитель тьмы
  13. § 1. Действие немецкого уголовного права во времени
  14. Философия культуры немецкого романтизма
  15. НЕМЕЦКИЕ ПЛАНЫ ВТОРЖЕНИЯ В АНГЛИЮ
  16. К ХРИСТИАНСКОМУ ДВОРЯНСТВУ НЕМЕЦКОЙ НАЦИИ ОБ ИСПРАВЛЕНИИ ХРИСТИАНСТВА (1520 г.)