Подведем" основные итоги. 1. Культура развивается по своим законам, отличным от законов природы и материальной жизни людей. 2. Механизм развития культуры: жертва -»синтез -> подмена — приводит к смене главенствующей роли отраслей культуры — от мистики до идеологии. Потерявшая господствующее положение отрасль остается на вторых ролях. 3. Появление и занятие господствующего положения данной отраслью зависит: а) от уровня развития человечества; б) от общественных давлений и потребностей; в) от специфики предыдущей отрасли культуры. 4. Культура развивается под действием тенденции рационализации, дополненной реакцией иррациональности. В результате их борьбы между собой смена отраслей культуры определяется принципом маятника. Степень рациональности отраслей культуры постепенно растет, хотя не линейно, а по спирали. 5. Каждая новая отрасль получает господство в результате жертвы, а ее энергия рассеивается от подмен, которые присущи лидирующей отрасли культуры. 6. В процессе роста культурной системы при создании новых отраслей действуют естественные силы дифференциации, усложняющие культурную пирамиду, и создаются условия для подмен. Под их действием культурная пирамида теряет устойчивость, и в ней растет тенденция к синтезу. Последний создает почву для развития новых отраслей, которые появляются с помощью жертвы. 7. В целом культурная система увеличивает свою сложность и разнообразие и, стало быть, эволюционирует. Истинный прогресс человечества — это прогресс культуры, а так как он невозможен без жертвы, то можно сказать, что жертва — двигатель прогресса. 8. Основные человеческие ценности — истина, добро, красота и др. — получают свое оправдание, поскольку способствуют прогрессу культуры, а стало быть — прогрессу человека. 282 Заключение 9. Культура более слабая физически часто побеждает своих за воевателей духовно (завоевание семитами шумеров, арийцами дра видов, дорийцами ахейцев, римлянами греков, персов и евреев). 10. Субъектом культуры является Человек Духовный, живущий по законам развития культуры. Задача человека как культурного существа — способствовать развитию культуры. Социум есть переходное состояние от Человека Разумного к Человеку Духовному, среда существования которого — мир культуры. 11. Высшие культурные принципы человечества: а) принцип жертвы, связанный с происхождением мира и развитием культуры; б) принцип синтеза, связанный с творением нового; в) принцип загробного суда, связанный с существованием нравственности, предохраняющей от самоистребления, — имеют смысловое значение. Первый принцип раскрывает смысл смерти, второй — смысл жизни, третий — смысл посмертного существования. 12. Кризис культуры в эпоху господства идеологии требует культурной революции для обеспечения способности культуры к развитию и становления Человека Духовного. Можно предположить, что таковой будет занятие лидирующей позиции новой отраслью культуры — экологией. В данной книге сделана попытка систематизации материала по духовной культуре человечества. С появлением новых данных о прошлом и развитием самой культуры будут создаваться новые, более обоснованные модели. Тем не менее автор предлагает модель, которая может, как представляется, иметь дидактическое оправдание. «От тебя зависит, чтобы все, что ты переживаешь, — твои искания, ложные пути, ошибки, разочарования, страсти, твоя любовь и твоя надежда — без остатка растворилось в твоей цели. Эта цель состоит в том, чтобы самому стать необходимой цепью звеньев культуры и от этой необходимости заключать к необходимости в ходе всеобщей культуры... Тогда наступает пора, чтобы приблизился туман смерти, и нет повода гневаться на это. Навстречу свету — твое последнее движение, восторг познания — твой последний возглас», — так заканчивает главу о культуре в своей книге «Человеческое, слишком человеческое» Ф. Ницше.