Вопрос 8. Возникновение, основные периоды и тенденции в эволюции культуры
Рождение культуры представляло собой долгий процесс возникновения и становления, и потому не имеет точной даты. Тем не менее хронологические рамки этого процесса вполне установимы.
Если считать, что человек современного вида — homo sapiens — возник примерно 40 тысяч лет назад, то первые элементы культуры возникли еще раньше - около 150 тысяч лет назад. В этом смысле культура старше самого человека. Этот срок можно отодвинуть еще дальше, до 400 тысяч лет, когда синантропы, наши дальние предки, начали использовать и добывать огонь. Но поскольку под культурой мы обычно имеем в виду прежде всего духовные явления, постольку более приемлемой представляется цифра в 150 тысяч лет, так как именно к этому времени относится появление первых форм религии, являющейся главным источником духовности. В этот огромный интервал времени — полтораста тысячелетий — и проходил процесс становления и эволюции культуры. 2.Периодизация развития культуры: ?
Первый период начинается 150 тысяч лет назад и завершается примерно,в IV тыс. до н. э. Он приходится на культуру первобытного общества и может быть назван периодом младенчества человека, который во всем делает первые робкие шаги. Человек сооружает первые жилища, сначала приспосабливая для этого пещеры, а затем строя их из дерева и камня, создает первые произведения искусства - рисунки, живопись, скульптуры, которые подкупают своей наивностью и непосредственностью. Вся культура данного периода покоилась на магии, принимавшей самые различные формы: колдовство, заклинания, заговоры и т. д.; ?
Второй период длился с IV тыс. до н. э. до V века н. э. Его можно назвать детством человечества. С этого периода культура развивается на цивилизационной основе. Она имеет не только магический, но и мифологический характер. Основные культурные очаги представляли Древний Египет, Двуречье, Древняя Индия и Древний Китай, Древняя Греция и Рим, народы Америки; ?
Третий период приходится на V — XVII века, хотя в некоторых странах он начинается раньше (Индия, Китай), а в других (европейских) заканчивается раньше, в XIV — XV веках.
Он составляет культуру Средневековья, культуру монотеистических религий — христианства, ислама и буддизма. Его можно назвать отрочеством человека, когда тот как бы замыкается в самом себе, переживает первый кризис самосознания. На этом этапе наряду с уже известными культурными центрами появляются новые — Византия, Западная Европа, Киевская Русь. Ведущие позиции занимают Византия и Китай. Религия в этот период имеет духовное и интеллектуальное господство. Философия и наука продолжают развиваться, научное и рациональное начало начинает постепенно брать верх над религиозным; ?Четвертый период охватывает XV — XVI века и именуется эпохой Возрождения (Ренессанса). Он соответствует юношескому возрасту человека, когда тот ощущает необычайный прилив сил и наполняется безграничной верой в свои возможности, в способность творить чудеса. В строгом смысле эпоха Возрождения характерна главным образом для европейских стран. В ней активно возрождаются идеалы и ценности греко-римской античности. Христианство переживает серьезный внутренний кризис, в нем возникает движение Реформации, из которого рождается протестантизм. Главным идейным течением становится гуманизм, в котором вера в Бога уступает место вере в человека и его разум. Человек и его земная жизнь провозглашаются высшими ценностями. Невиданный расцвет переживают все виды и жанры искусства, в каждом из которых творят гениальные художники. Эпоха Возрождения отмечена также великими морскими открытиями и выдающимися открытиями в астрономии, анатомии и других науках; ?
Пятый период начинается с середины XVII века, вместе с Новым временем. Человека этого периода можно считать вполне взрослым, хотя ему далеко не всегда хватает серьезности, ответственности и мудрости. Данный период охватывает несколько эпох. XVII — XVIII века в социально-политическом плане именуются эпохой Абсолютизма. В XVII веке рождается современное естествознание и наука приобретает невиданную общественную значимость. В XVIII веке, веке Просвещения, религия становится предметом суровой, непримиримой критики.
Издание французскими философами-просветителями многотомной "Энциклопедии" (1751 — 1780) можно считать переломным моментом, своеобразной демаркационной линией, отделяющей прежнего, традиционного человека с религиозными ценностями от нового, современного человека, главными ценностями для которого выступают разум, наука, интеллект. Благодаря успехам науки Запад выходит на ведущие позиции в мировой истории, которые уступает ему остающийся традиционным Восток. В XIX веке в европейских странах утверждается капитализм, опирающийся на достижения науки и техники. Буржуазные слои — новые хозяева жизни — в массе своей оказались людьми низкого культурного уровня, неспособными к адекватному восприятию искусства, которое они объявили ненужным и бесполезным. Под воздействием возникшего в XIX веке духа сциентизма участь религии и искусства в конце концов постигла и философию. В XIX веке в мировой истории возникает еще одно важное явление — вестернизация, или экспансия западноевропейской культуры на Восток и другие континенты и регионы, которая в XX веке достигла впечатляющих масштабов. 3.Прослеживая основные тенденции в эволюции культуры, можно сделать вывод, что их истоки восходят к неолитической революции, когда человечество осуществляло переход от присваивающей к производящей и преобразующей технологии.
В культурном плане содержание эволюции составляли две основные тенденции: интеллектуализация; секуляризация.
К середине XX века научно-техническая и технологическая революции подводят вышеназванные тенденции к практически полному воплощению, вследствие чего культура претерпевает фундаментальные, качественные изменения. Так, по мнению французского социолога Р. Дебре, основным средством культурного влияния во Франции XVII века была церковная проповедь, в середине XVIII века — театральная сцена, в конце XIX века — речь адвоката в суде, в 30-е годы XX века — ежедневная газета, в 60-е годы — иллюстрированный журнал, а сегодня — регулярная телепередача. 4.
Соотношение между наукой и искусством в ходе эволюции существенно изменялось.
У Леонардо да Винчи наука и искусство еще находятся в равновесии, единстве и даже гармонии.После него это равновесие нарушается в пользу науки, и тенденция интеллектуализации прогрессивно нарастает. Значение прошлого и традиций уменьшается, тогда как значение настоящего и будущего усиливается. При этом культурное поле дифференцируется и каждая область стремится к независимости и самоуглублению.
Во всех областях" культуры — и особенно в искусстве — роль субъективного начала возрастает. В философии Кант утверждает, Что разум диктует природе законы, что предмет познания строится самим познающим. В искусстве Рембрандт одним из первых обнаруживает безмерные глубины внутреннего мира человека, сопоставимые с внешней Вселенной. В романтизме, а затем в модернизме и авангарде примат субъективного начала доходит до высшей точки. 5.
В современную культуру входят три основные составляющие:/ ?
традиционно-гуманитарная, включающая в себя религию, философию, традиционную мораль, классическое искусство. Такая культура в той или иной мере воспринимается сегодня в качестве устаревшей и занимает весьма скромное место; ?
научно-техническая, или интеллектуальная, включая искусство модернизма и авангардизма — с одной стороны, пользуется огромным престижем, но, с другой стороны, в силу своей ис-
? ключительной сложности, не осваивается подавляющим большинством людей и потому не становится в полном смысле культурой; ?
массовая — имеет безраздельное господство, однако собственно культура нередко выступает в ней в качестве исчезающей малой величины.
Приведенное выше соотношение объясняет то, что современная культура становится все более упрощенной и обедненной. Она все больше лишается нравственного и религиозного беспокойства, философской глубины, адекватного самосознания. И хотя внешне культурная жизнь нашего времени изобилует громкими событиями, внутренне она переживает глубокий кризис духовности.
6« В 70-е годы на Зацаде возникла так называемая культура постмодернизма, понимаемая ее создателями и сторонниками как культура постиндустриального и информационного общества.
Постмодернизм выражает разочарование в идеалах и ценностях Просвещения, ставших основой всей современной культуры. Для него характерно стремление к размыванию границ между наукой, философией и искусством, к отказу от всякого радикализма, от иерархии и противопоставления традиционных ценностей — добра и зла, истины и заблуждения и т. д. Он также представляет собой попытку преодоления оппозиции между массовой и элитарной культурой и искусством, между массовыми вкусами и творческими устремлениями художника. Постмодернизм пока еще находится на стадии становления, он полон противоречий, неопределенностей и эклектики. Уходя от многих крайностей прежней культуры, он приходит к новым. В искусстве постмодернизм, в частности, вместо авангардистского футуризма исповедует пассеизм, отвергает поиск нового и культ эксперимента, предпочитая им произвольное смешение стилей прошлого. Возможно, пройдя через постмодернизм, человечество научится, наконец, устанавливать равновесие между ценностями прошлого, настоящего и будущего.Еще по теме Вопрос 8. Возникновение, основные периоды и тенденции в эволюции культуры:
- 7. ЭВОЛЮЦИЯ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СЕМЬЕ: ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ, ОРИЕНТАЦИИ И ТЕНДЕНЦИИ
- Вопрос 29. Эволюция древнегреческой культуры. Эгейская культура
- Вопрос 30. Гомеровский период. Период Архаичной культуры
- Глава 2. ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ И ТЕНДЕНЦИИ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
- Глава 4. ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ И ТЕНДЕНЦИИ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ
- Вопрос 43. Эволюция древнерусской культуры
- Б . Эволюция Рк возникновение, история, развитие Возникновение Рк
- Вопрос 65. Советский период развития культуры России
- Вопрос 35. Культура Древнего Рима в период Империи
- Вопрос 31. Классический период - наивысший подъем и расцвет древнегреческой цивилизации и культуры
- Заключение ВОСТОК В НАЧАЛЕ XXI в. ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЭВОЛЮЦИИ
- Глава третья ВОЗНИКНОВЕНИЕ и эволюция гоминид
- Современные тенденции брендинга в период кризиса