Роль поколений в истории культуры
Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. С. 415. 2 Там же.
С. 441.мерениями жизни. Это одновременное сосуществование и взаимодействие трех возрастных групп: молодости, зрелости и старости.
Ритм перемен в ценностях и образе жизни, вкусах и интересах непосредственно связан со сменой поколений. Исходными признаками поколения Ортега считает общность: а) даты рождения; б) жизненного пространства и судьбы, которые образуют единство жизненного стиля сверстников. ^
«Поколение — это целостный жизненный образец, некая мода, налагающая неизгладимый отпечаток на индивидов», — отмечает Ортега1.
Возраст — это исторически определенный образ жизни, который длится несколько лет. В определении поколения важна не одна дата, а «зона дат», совокупность лет, образующих понятие «сверстники». Можно очертить верхнюю и нижнюю границы тех возрастов, которые образуют принадлежность к определенному поколению.
Человек в любой момент жизни находится в определенной возрастной фазе: либо в начале жизненного пути, либо движется к середине, либо подходит к концу. Все эти главные изменения жизни составляют единство трех возрастов в одном историческом времени.
Современники и сверстники сосуществуют, но имеют разный жизненный опыт. Если бы они полностью «совпадали» друг с другом, «история бы окаменела, застыла в некой окончательности, лишившись возможности сколько-нибудь серьезного обновления»2.
Современники и сверстники живут в одном мире, но участвуют в его формировании по-разному. Отношения, которые складываются между поколениями, образуют динамическую систему со своими силами притяжения и отталкивания, совпадения и несогласия.
На долю поколения выпадают задачи исторического значения:
• разрушить изоляцию;
• преодолеть оторванность своей страны от мирового процесса; включить ее во всемирный процесс развития цивилизации;
• решить проблемы национального освобождения;
• реформировать общество.
Ортега предлагает использовать идею поколений как метод исторического исследования, позволяющий реконструировать прошлое, опираясь на изучение образа жизни поколений, и тем самым воссоздать картину мира определенной эпохи.
1 Там же. С. 442.
2 Там же. С. 445.
Но особенность предлагаемого метода заключается в том, чтобы рассматривать поколения не как хронологическую последовательность в истории, а как полемику, сотрудничество и взаимное дополнение.
«Каждое поколение, — пишет Ортега, — представляет собой некий важный, неизменный и необратимый интервал исторического времени жизненного пути человечества»1.
Каждое поколение вмещает в себя все предыдущие, оно как бы «экскурс» во всемирную историю.
Поэтому все современное есть некий итог прошлого, которое служит его основой. Ортега приводит в пример пирамиду акробатов, где верхний «этаж» зависит от устойчивости и силы нижнего. Поколение выражает подлинную историческую связь и преемственность культуры.
Каждый возраст — особый тип жизненного созидания. На первом 'этапе человек постигает мир, его роль еще достаточно пассивна. Наиболее активным и продуктивным Ортега считает возраст от 30 до 45 лет, когда люди создают обновленный мир в технике, науке, искусстве. В это время человек обретает собственное мировоззрение, борется за гражданские идеалы, за новые законы и социальные институты, утверждает себя в семейной жизни.
Возраст от 45 до 60 — период господства и правления, ему принадлежит главенствующая роль в обществе.
После 60 лет — люди преклонного возраста. Они принимают лишь посильное участие в истории, если сохраняют бодрость тела и духа, но их роль становится менее значительной.
Не вдаваясь в подробные характеристики поколений, Ортега приходит к выводу, что жизнь делится на пять возрастов, каждый продолжительностью в 15 лет, причем к подлинной истории относятся лишь два зрелых возраста: вступление в жизнь и господство.
«Историческое поколение живет пятнадцать лет становления плюс пятнадцать лет правления», — заключает Ортега2.
Главным в жизни поколений является не то, что они сменяют друг друга, а их взаимное пересечение, взаимодействие.
Идея поколения — это своего рода оптическое устройство, позволяющее различить историческую реальность в ее подлинности. Поколения участвуют в развитии материальной и духовной культуры, являются субъектами исторической преемственности.
1 Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. С. 261.
2 Там же. С. 275.
Еще по теме Роль поколений в истории культуры:
- НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ И ЕГО КУЛЬТУРА
- § I. Место и роль истории в системе человеческих знаний. Предмет и задачи курса истории Отечества.
- I. Передача профессии из поколения в поколение
- Роль миграций в истории русского этноса
- Роль культуры
- Потребности и их роль в развитии культуры
- Хунну и их роль в истории открытий
- § 2. Роль религии в становлении государственности и культуры.
- 5.4. Какова роль Византии в отечественной истории?
- 8.1. Какова роль французской революции в истории?
- РОЛЬ АНТИЧНЫХ ГЕОГРАФОВ В ИСТОРИИ ОТКРЫТИЙ
- «Боковые» стадиальные флуктуации и их роль в истории Украины
- Период «застоя» и роль Л.И. Брежнева в отечественной истории
- Роль экологии в единстве культуры и природы
- 9.22. Какую роль в отечественной истории сыграло правозащитное движение?
- 9.1. Какова роль США и Западной Европы в истории XX в.?
- История и культура
- Роль ирригационных работ в формировании культуры
- 4.5. Какова роль татаро-монгольского нашествия в истории Руси?