<<
>>

Роль поколений в истории культуры

Любой отрезок истории, равно как и любой «нынешний день», вклю­чает в себя три временных пласта, которые являются главными из-

Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. С. 415. 2 Там же.

С. 441.

мерениями жизни. Это одновременное сосуществование и взаимо­действие трех возрастных групп: молодости, зрелости и старости.

Ритм перемен в ценностях и образе жизни, вкусах и интересах непо­средственно связан со сменой поколений. Исходными признаками по­коления Ортега считает общность: а) даты рождения; б) жизненного пространства и судьбы, которые образуют единство жизненного стиля сверстников. ^

«Поколение — это целостный жизненный образец, некая мода, налага­ющая неизгладимый отпечаток на индивидов», — отмечает Ортега1.

Возраст — это исторически определенный образ жизни, который длится несколько лет. В определении поколения важна не одна дата, а «зона дат», совокупность лет, образующих понятие «сверстники». Можно очертить верхнюю и нижнюю границы тех возрастов, кото­рые образуют принадлежность к определенному поколению.

Человек в любой момент жизни находится в определенной воз­растной фазе: либо в начале жизненного пути, либо движется к сере­дине, либо подходит к концу. Все эти главные изменения жизни со­ставляют единство трех возрастов в одном историческом времени.

Современники и сверстники сосуществуют, но имеют разный жиз­ненный опыт. Если бы они полностью «совпадали» друг с другом, «история бы окаменела, застыла в некой окончательности, лишив­шись возможности сколько-нибудь серьезного обновления»2.

Современники и сверстники живут в одном мире, но участвуют в его формировании по-разному. Отношения, которые складывают­ся между поколениями, образуют динамическую систему со своими силами притяжения и отталкивания, совпадения и несогласия.

На долю поколения выпадают задачи исторического значения:

• разрушить изоляцию;

• преодолеть оторванность своей страны от мирового процесса; вклю­чить ее во всемирный процесс развития цивилизации;

• решить проблемы национального освобождения;

• реформировать общество.

Ортега предлагает использовать идею поколений как метод исто­рического исследования, позволяющий реконструировать прошлое, опираясь на изучение образа жизни поколений, и тем самым воссо­здать картину мира определенной эпохи.

1 Там же. С. 442.

2 Там же. С. 445.

Но особенность предлагаемого метода заключается в том, чтобы рассматривать поколения не как хронологическую последовательность в истории, а как полемику, сотрудничество и взаимное дополнение.

«Каждое поколение, — пишет Ортега, — представляет собой некий важ­ный, неизменный и необратимый интервал исторического времени жиз­ненного пути человечества»1.

Каждое поколение вмещает в себя все предыдущие, оно как бы «экскурс» во всемирную историю.

Поэтому все современное есть некий итог прошлого, которое слу­жит его основой. Ортега приводит в пример пирамиду акробатов, где верхний «этаж» зависит от устойчивости и силы нижнего. Поколе­ние выражает подлинную историческую связь и преемственность культуры.

Каждый возраст — особый тип жизненного созидания. На первом 'этапе человек постигает мир, его роль еще достаточно пассивна. Наи­более активным и продуктивным Ортега считает возраст от 30 до 45 лет, когда люди создают обновленный мир в технике, науке, ис­кусстве. В это время человек обретает собственное мировоззрение, борется за гражданские идеалы, за новые законы и социальные ин­ституты, утверждает себя в семейной жизни.

Возраст от 45 до 60 — период господства и правления, ему при­надлежит главенствующая роль в обществе.

После 60 лет — люди преклонного возраста. Они принимают лишь посильное участие в истории, если сохраняют бодрость тела и духа, но их роль становится менее значительной.

Не вдаваясь в подробные характеристики поколений, Ортега приходит к выводу, что жизнь делится на пять возрастов, каждый продолжительностью в 15 лет, причем к подлинной истории отно­сятся лишь два зрелых возраста: вступление в жизнь и господство.

«Историческое поколение живет пятнадцать лет становления плюс пят­надцать лет правления», — заключает Ортега2.

Главным в жизни поколений является не то, что они сменяют друг друга, а их взаимное пересечение, взаимодействие.

Идея поколения — это своего рода оптическое устройство, позво­ляющее различить историческую реальность в ее подлинности. По­коления участвуют в развитии материальной и духовной культуры, являются субъектами исторической преемственности.

1 Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. С. 261.

2 Там же. С. 275.

<< | >>
Источник: С. Н. Иконникова. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ 2-е издание, дополненное и переработанное. 2005

Еще по теме Роль поколений в истории культуры:

  1. НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ И ЕГО КУЛЬТУРА
  2. § I. Место и роль истории в системе человеческих знаний. Предмет и задачи курса истории Отечества.
  3. I. Передача профессии из поколения в поколение
  4. Роль миграций в истории русского этноса
  5. Роль культуры
  6. Потребности и их роль в развитии культуры
  7. Хунну и их роль в истории открытий
  8. § 2. Роль религии в становлении государственности и культуры.
  9. 5.4. Какова роль Византии в отечественной истории?
  10. 8.1. Какова роль французской революции в истории?
  11. РОЛЬ АНТИЧНЫХ ГЕОГРАФОВ В ИСТОРИИ ОТКРЫТИЙ
  12. «Боковые» стадиальные флуктуации и их роль в истории Украины
  13. Период «застоя» и роль Л.И. Брежнева в отечественной истории
  14. Роль экологии в единстве культуры и природы
  15. 9.22. Какую роль в отечественной истории сыграло правозащитное движение?
  16. 9.1. Какова роль США и Западной Европы в истории XX в.?
  17. История и культура
  18. Роль ирригационных работ в формировании культуры
  19. 4.5. Какова роль татаро-монгольского нашествия в истории Руси?