<<
>>

Иерархия ценностей культуры (цивилизации)

Маркс писал, что способы удовлетворения потребностей «сами представляют собой продукт истории и зависят в большой мере от культурного уровня страны»16. Это лее можно сказать и о принятой в обществе иерархии ценностей: чем ближе она к общекультурной, тем выше уровень культуры данного общества.
Проблеме иерархии ценностей уделял внимание еще Платон. С тех пор прошли тысячелетия, иерархия ценностей постепенно сложилась как результат опыта культурной деятельности многих народов. Ее можно представить следующим образом: — сфера жизненных (витальных) ценностей и благ (жилище, питание, одежда, гигиена, комфорт и т.д.); — отдельные духовные ценности (наука, искусство, принципы управления экономикой, политикой и т.д.); — моральные ценности и прежде всего признание ценности личности как неотъемлемого (неотчуждаемого) достоинства человека. В свою очередь сферу моральных ценностей можно представить как: — уважение к жизни (благоговение перед жизнью, по выражению А. Швейцера) и к смерти (личная ответственность за жизнь перед фактом смерти, которую никто с человека снять не может) ; — любовь к истине (искренность, трудолюбие и мужество в стремлении к ней); — любовь (верность, порядочность, бескорыстие, уважение личности в другом человеке). С этим непосредственно связано уважение свободы в другом человеке, которая относится к сущности человека, поскольку именно в состоянии свободы подлинной, а не мнимой, в нем раскрепощаются его лучшие качества17. Именно такие качества, пробуждаемые в человеке свободой, обеспечивают человечность культуры и общества в целом, что и выражено законом возвышения потребностей. КРАТКИЕ ИТОГИ 1 Культура — это разнообразный мир явлений. Чем обеспечивается единство. этого разнообразия? Оно обеспечивается представлением о человеке, которое в то или иное время преобладает в том или ином обществе. Культура — это панорама представлений человека о самом себе. *>2 Культура представляет собой системно организованное целое, имеет определенную структуру, которая включает 1 нормы, образцы, обычаи, традиции, обряды, ритуалы. Какое понятие выступает центральным в теории культуры? Таким понятием служит традиция, поскольку она предполагается во всех остальных понятиях — в нормах, в обрядах и т.д. Традиция обеспечивает устойчивость культуры и ее развитие, поскольку является формой преемственности не только культурных ценностей, но и потребности в культуре. «4 3 Какова роль потребностей в развитии культуры? Потребности побуждают человека re деятельности, к поиску или созданию определенных ценностей. Осознанные потребности представляют собой интересы. •*4 Какова роль социальных институтов в развитии культуры? Они служат средством организации культуры и удовлетворения потребностей общества. Эффективность деятельности институтов зависит от того, насколько близка принятая в обществе иерархия ценностей к общекультурной.
<< | >>
Источник: Полищук В.И.. Культурология: Учебное пособие. 1999

Еще по теме Иерархия ценностей культуры (цивилизации):

  1. 8.2.4. Уникальность культур и цивилизаций. Сравнительное изучение цивилизаций
  2. 6.4. Культуры и цивилизации. Культура в цивилизационных процессах
  3. Культура и цивилизация
  4. Вопрос 3. Культура и цивилизация
  5. Культура и цивилизация
  6. Эквивалентность массовых ценностей в различных культурах
  7. §4. ИСХОДНЫЕ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ: КУЛЬТУРА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, МЕНТАЛИТЕТ И МЕНТАЛЬНОСТЬ, КУЛЬТУРНАЯ КАРТИНА МИРА
  8. Приложение Из статьи В.М. Межуева «Национальная культура и современная цивилизация» (В кн. «Освобождение духа». М.: Политиздат. 1991)
  9. 1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы категорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизнедеятельности общества
  10. Вопрос 31. Классический период - наивысший подъем и расцвет древнегреческой цивилизации и культуры
  11. Ценность морали и ценность истины