<<
>>

Динамизм пространства и культурные контакты

Динамизм культурного пространства обнаруживает волны культур­ных контактов, исходящие из внешних или внутренних регионов. Византийская, монголо-татарская, французская, немецкая, амери­канская, китайская, японская и иные волны влияний оставили замет­ный след в культурном пространстве России.

Они могут затрагивать на первый взгляд автономные области: будь то мода на одежду, но­винки техники, реклама товара, «заморские» продукты, породы со­бак, оформление офиса или городские вывески. Но в любом случае все это меняет облик, а иногда даже «лицо» культурного пространства.

Вторжение иных культур всегда сопровождается целым комплек­сом перемен, то более кратковременных, то более длительных. Со временем многие заимствования воспринимаются как собственные достижения.

В силу целостности культуры любые влияния не проходят бес­следно, а влекут за собой немало изменений в других, казалось бы, отдаленных сферах культуры, изменяя образ мысли и образ жизни, создавая новые черты в облике человека.

Вначале «культурный луч» вызывает расщепление пространст­ва, и в новой ситуации общество, «обожженное» облучением более мощной и незнакомой прежде культуры, реагирует неодинаково: от безусловного принятия нового и всеобщего восхищения до сопро­тивления, агрессивного раздражения и осуждения. Новый «клин», вторгаясь в традиционное культурное пространство, производит су­щественные перемены во всем окружении, меняя систему ценностей.

Возможны следующие варианты перемен при контакте двух раз­нородных культурных пространств.

1. Утрата народом собственной культуры под влиянием другой, рас­полагающей либо большим авторитетом, либо значительными средствами воздействия, либо особой привлекательностью, соот­ветствующей уже сложившимся ожиданиям и установкам. Этот процесс может протекать спокойно, постепенно меняя культур­ное пространство традиционной и самобытной культуры.

Но может быть и другая ситуация, когда предпочтения новым ценностям оттесняют собственную культуру на второй план и это приводит к отчуждению и смене ценностей, утрате связи с историче­скими корнями.

2. Под влиянием натиска новой культуры в культурном простран­стве возникают активные силы противодействия и защиты тра­диционной основы этнической самобытности, призывы к борьбе с иноземным влиянием и утверждение идей «почвенничества».

3. Под влиянием культуры-донора в культурном пространстве воз­никают новые ориентации, изменяющие некоторые ценности, но сохраняющие общий самобытный облик данной культуры. По­добные частичные перемены произошли в культурном простран­стве Японии.

4. Культурные контакты могут порождать возникновение совершен­но новых культурных форм, которых не было ни в одной из взаи­модействующих культур.

Процесс изменения, происходящий при контакте двух и более куль­тур, был назван в американской культурной антропологии аккуль­турацией (Р. Линтон, М. Мид, М. Херсковиц). Этот термин широко используется в эмпирических исследованиях. Отмечались те заим­ствования, которые имели двусторонний характер, когда возникали перемены как в культуре-доноре, так и в культуре-восприемнике.

Р. Линтон и М. Херсковиц выделили три типа реакции:

1) полное замещение старого культурного стереотипа новым, соот­ветствующим образцам культуры-донора;

2) адаптацию или частичное изменение традиционных образцов при сохранении общих ценностей самобытной культуры;

3) полное отторжение новых образцов жизни, предлагаемых культу­рой-донором, и даже попытки организованного сопротивления, формирование патриотических движений.

Конечно, важно принимать во внимание характер культурных кон­тактов: свободное взаимодействие, направляемое культурной поли­тикой, или военно-политическое принуждение.

В последние годы возросло число исследований, посвященных изучению процессов «японизации», «русификации», «африканиза­ции», «европеизации» и т. д. Причем исследовались формы заимст­вований и включений в европейскую или американскую культуру музыки, скульптуры, живописи других народов, постепенное расши­рение культурного пространства и возникновение принципиально но­вого культурного синтеза.

Примером таких влияний могут быть рас­пространение джаза, техники японской борьбы, индийской йоги.

>► Динамизм культурного пространства не исчерпывается лишь внешни­ми влияниями и контактами. Оно постоянно меняет свои очертания, расширяется или сужается, насыщается новыми ценностями и культур­ными символами, освобождается от устаревшего, отжившего свой ис­торический срок и в тоже время реанимирует, реставрирует, возрож­дает «седую старину».

Оно никогда не остается пустым, и рассуждения о «вакууме» цен­ностей не отражают реальности, просто на смену прежним ориенти­рам приходят новые.

Культурное пространство «пульсирует», «дышит» как живой ор­ганизм, оно обладает «аурой» магнетического притяжения. Именно этим объясняется паломничество к мировым культурным центрам, желание насладиться красотой памятников культуры. В нем сильны восходящие и нисходящие «токи», периоды хаоса и кризиса сменя­ются стабилизацией и гармонией, но эти циклы перемен всегда отно­сительны. Иногда эти циклы продолжительны, растягиваются во вре­мени, иногда перемены совершаются в короткие сроки. Цикличность изменений можно проследить на смене модных увлечений, популяр­ности лидеров и кумиров, динамике ценностных предпочтений.

Культурное пространство обладает «пористой» структурой, когда очень древние, почти реликтовые пласты, артефакты способны под­няться в современные слои культуры по внутренним «лифтам» и включиться в культурный процесс. Пути их подъема и движения из глубин древности трудно предсказуемы и не поддаются рационально­му объяснению. Так происходит ныне с эзотерическими учениями, мистикой, астрологией, колдовством и шаманством. Они возникли в отдаленные эпохи, а теперь вновь оказались востребованными, за­хватив ареал в культурном пространстве современной цивилизации.

<< | >>
Источник: С. Н. Иконникова. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ 2-е издание, дополненное и переработанное. 2005

Еще по теме Динамизм пространства и культурные контакты:

  1. 2.7. СТРУКТУРА КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА
  2. Глава 2 КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО
  3. СИМВОЛИЗМ В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА
  4. Объяснение динамизма бразильской экономики
  5. Экономический динамизм
  6. Контакт с клиентом во время беседы
  7. Невербальный контакт —
  8. Вербальный контакт
  9. Межкультурные контакты как сфера деятельности
  10. РЕЖИМЫ ПРОСМОТРА и плотность КОНТАКТА С РЕКЛАМНЫМ СООБЩЕНИЕМ
  11. КОНТАКТЫ С ИНОСТРАНЦАМИ В ПОСЛЕДУЮЩИЙ ПЕРИОД
  12. УСТАНОВЛЕНИЕ КОНТАКТА С ДЕТЬМИ
  13. Телемаркетинг и контакт-центры
  14. Приложение 4 СОВЕТЫ ПО УСТАНОВЛЕНИЮ ДЕЛОВЫХ КОНТАКТОВ
  15. ПЕРВЫЕ КОНТАКТЫ
  16. Контакты с кубинцами
  17. Трансокеанский контакт
  18. УСТАНОВЛЕНИЕ КОНТАКТА ПРИ ОБСЛЕДОВАНИИ