<<
>>

Человек как транслятор культуры

Культура, в отличие от биологической природы человека, пе передается генетически. Социокультурная информация, знания, умения, поведенческие модели, интеллектуальные стереотипы, ценностные установки и другое не наследуются биологически, а передаются из поколения в поколение и усваиваются в процессе обучения и жизненной практики, т.
е. происходит «трансляция» культуры, и осуществляет ее человек.

Что же является предметом «трансляции»? Прежде всего транслируется социальный опыт данного общества: знания, представления о мире, верования, методы добывания новых знаний, материальная инфраструктура и технологии ее развития, традиции и взаимоотношения между ними, методы воспитания и обучения детей, система оценочно-интерпретативных суждений и т. п. И при всей разветвленное™ системы СМИ, насыщенности общества теле-, видео-, аудио-, интернет- и иной продукцией основная роль в процессе «трансляции» культуры принадлежит человеку, и направлен этот процесс на отдельную личность, на формирование каждого носителя культуры.

Одно из наиболее значимых средств трансляции культуры - образование.

Функции образования как социокультурного института

Основные социокультурные функции образования связаны с процессом социализации и инкультурации личности посредством трансляции социального опыта человечества, норм и правил социальной и культурной адекватности обществу, обучения специализированным знаниям, умениям и навыкам в рамках осваиваемой личностью социально-функциональной роли (специальности) в обществе. Именно процессы инкультурации личности ведут к социальному воспроизводству общества как культурной системной целостности, а процессы социализации направлены на подготовку человека к осуществлению необходимых видов деятельности, познания, технологий и т. д.

Образование традиционно делится на общее и специализированное (профессиональное).

Основные задачи, решаемые общим образованием: -

просвещение учащихся, усвоение ими наиболее общих научных знаний о природе, человеке, обществе; -

формирование взглядов па мир, сущность природы, человека и общества, т. е. мировоззренческих установок; -

развитие творческих способностей учащихся; -

социализация учащихся, ознакомление с социально-функциональными ролями человека, способами участия в общественной практике; -

инкультурация учащихся, усвоение ими ценностно-смысло- вых и нормативно-регулятивных установок культуры данного общества. В общем образовании тесно переплетаются задачи обучения и воспитания.

Профессиональное образование преследует, в основном, аналогичные цели, но решает их на более высоком интеллектуальном уровне применительно к особенностям определенной специальности. Обучение здесь осуществляется в специализированных областях социальной практики, осуществляют его квалифицированные представители узкопрофилированных профессий. При этом обучающийся должен усвоить не только фундаментальные и прикладные знания и умения по предмету, но и принципы профессиональной культуры, традиции и т. д., что даст возможность интегрироваться в производство и в профессионально-культурную общность производителей.

Так осуществляется культурная трансмиссия (от лат. ^апвпшвю - пересылка, передача), благодаря чему культура передается от поколения к поколению через обучение. Именно этот процесс обусловливает преемственность культуры, ее трансляцию, ее непрерывность во времени.

Литература

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979.

Бердяев II. А. Судьба человека в современном мире. Статьи. Письма.

// Новый мир. - 1999. - № 1.

Бердяев Н. А. Смысл истории. - М., 1990.

Бердяев Н. А. Философия свободного духа. - М., 1994.

Бердяев II. А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.,1989. Васильев Л. С. История религий Востока. - М., 1983.

Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление.

- М., 1991. Гегель Г. В. Ф. Философия истории. Соч. - М.-Л., 1935. - Т. 8. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. - М., 1968.

Гегель Г. В. Ф. Философия права. - М., 1990.

Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991.

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. - М., 1977. Гумилев Л. II. Этногенез и биосфера Земли. - Л., 1989.

Гуревич II. С. Культурология: учебное пособие. - М., 1996.

Гуревич II. С. Философия культуры. - М., 1995.

Данилевский II. Я. Россия и Европа. - М., 1991.

Давыдов Ю Н. Роднянская И. Б. Социология культуры. Критический анализ. - М., 1980.

Дюби Жорж. Европа в средние века. - Смоленск, 1994.

Егоров Б. С. Социальная культурология. - Т. 1, 2. - М., 1994. Емельянов Ю. II. Введение в культурную антропологию. - СПб., 1992. Иванов Вяч. Дионис и праднониснйство. - СПб., 1994.

Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996.

Кант И. Соч. в 6 т. М., - 1966. - Т. 5, 6.

Кармин А. С. Основы культурологии: морфология культуры. - СПб., 1997.

Конев В., Лехциер В. Знак: игра и сущность. - Самара, 2002. Кравченко А. И. Культурология. - М., 2000.

Культурология XX века: Антология. - М., 1995.

Культурология. Под ред. Г. В. Драча. - Ростов-на-Дону, 2003. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1983.

Леви-Стросс К. Печальные тропики. - М., 1984.

Лртман Ю. М. Статьи по типологии культур. - Тарту, 1970. Лотмаи Ю. М. Беседы о русской культуре. - СПб., 1994.

Лотман Ю. М. Статьи по семиотике искусства. - СПб., 2002. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная паука. - М., 1983. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. - М., 1996.

Межуев В. М. Актуальные проблемы теории культуры. - М., 1983.

Межуев В. М. Культура и история. - М., 1977.

Мечковская Н. Б. Социальная лингвистика. - М., 1996.

Мечников Л. М. Цивилизация и великие исторические реки. - М., 1995.

Никитин В. Н. Психология телесного сознания. - М., 1998.

Ницше Ф. Злая мудрость. - Соч., М. 1990. - Т. 1.

Ортега-и-Гассет X. Эстетика.

Философия культуры. - М., 1991. Петров М. К. Язык, знак, культура. - М., 1991.

Поликарпов В. С. Лекции по культурологии. - М., 1997.

Полищук В. И. Культурология. - М., 1998.

Пономарева Г. М. и др. Основы культурологии. - М., 1998.

Радугин А. Культурология. - М., 1997.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - СПб., 2000.

Рубцов Н. Н. Символ в искусстве и жизни. Философские размышления. - М., 1991.

Савельева М. Ю. Лекции по мифологии культуры. - Киев, 2003. Самосознание европейской культуры XX века. - М., 1991. Современная западная философия: Словарь. - М., 1991.

Соколов Э. В. Культурология. - М., 1994.

Сорокин Т. А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

Тайлор Э. Первобытная культура. - М., 1989.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 1992.

Трчёльч Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории. - М., 1995.

Успенский Л. Слово о словах. - М., 1962.

Философская энциклопедия. Т. 1, 2 - М., 1962.

Философский энциклопедический словарь. - М., 1989.

Флиер А. Я. Культурология для культурологов. - М., 2000.

Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. - М., 1992.

Фрейд 3. Психология бессознательного. - М., 1989.

Фромм Э. Душа человека. - М., 1993.

Хейзинга Й. Ношо 1ис1еп5. - М., 1992.

Швейцер А. Культура и этика. - М., 1973.

Шпенглер О. Закат Европы. - Т. 1. - М., 1993.

Энциклопедический словарь по культурологии. - М., 1997.

Эстетика: Словарь. - М., 1989.

Юпг К. Г. Архетип и символ. - М., 1981.

Юнг К. Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления. - Киев, 1994. Юпг К. Г. О современных мифах: Сб. трудов: Пер. с нем. - М., 1994. Яковец Ю. В. История цивилизаций. - М., 1995.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994.

<< | >>
Источник: А. С. БЕРЕСТОВСКАЯ. Культурология. Учебное пособие. - Симферополь: Бпз- иес-Информ. - 392 с.. 2003

Еще по теме Человек как транслятор культуры:

  1. Человек как потребитель культуры
  2. Человек как произволитель культуры
  3. Вопрос 5. Общество, культура и человек
  4. КУЛЬТУРА И ЧЕЛОВЕК
  5. Новый человек — новая культура
  6. 4.1. МИР И ЧЕЛОВЕК В АРХАИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ
  7. § 1. Влияние культуры на личность и познавательные функции человека
  8. 1. Культура как объект социологического познания. Разнообразие теоретических подходов к изучению и пониманию культуры
  9. ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ НА СЕМИНАРЕ «ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА. ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
  10. §3. Человек как модус Абсолютной реальности
  11. 1. Человек как биосоциальное существо
  12. 7. Нравственное самовоспитание как сущность человека
  13. ПРИЛОЖЕНИЕ Сопоставление форм осмысления индивидуально-личного начала человека в христианской и нехристианских культурах: к вопросу о перспективах личностно-центрированного подхода
  14. 3. Учение Фихте о человеке как субъекте воспитания
  15. Сознание как сущностная характеристика человека
  16. Глава девятая ЧЕЛОВЕК КАК ЧАСТЬ ПРИРОДЫ
  17. Женщина как «другое» мужчины, человека?
  18. Демократия и права человека как ценность
  19. У взрослого человека подсознание как у 7 летнего ребенка?