<<
>>

АРХИТЕКТУРА

Памятники архитектуры, дошедшие до нас со времен Киевской Руси, вызывают восхищение простотой и благородством форм, высоким уровнем строительной техники, богатством внутренней отделки, мастерством живописцев.
Народные умельцы, возводившие различные жилые и хозяйственные постройки, городские башни, стены, мосты, выработали свой архитектурный стиль.

С принятием христианства начинается сооружение храмов, монастырей. Первоначально эти постройки были деревянными.

Каменное строительство возникает под воздействием Византии, где к Х-Х1 векам были выработаны основные типы культовых сооружений. В Киевской Руси получила распространение гак называемая крестово-купольная композиция, представляющая прямоугольны'! объем, расчлененный четырьмя столбами, па которых покоился центральный световой барабан. Прямоугольные в плане концы пространственного креста перекрывались цилиндрическими сводами, сделанными из кирпича и камня. Угловые части покрывались также купольными сводами.

Мастера Киевской Руси, взяв за основу крестово-купольную композицию, внесли в нее элементы деревянной архитектуры, придали храмам многоглавие н пнрамидальность.

В X веке в центре Киева была построена Десятинная церковь (па ее содержание шла десятая часть княжеских доходов). Для строительства Десятинной церкви были приглашены византийские архитекторы. Они привнесли новую систему планового п пространственного решения архитектуры храмов.

Десятинная церковь являлась центральным христианским храмом Киева. Она отличалась значительными размерами, была многоглавой. Стены церкви, возведенные из рядов тонкого кирпича и серого бутового камня, пе штукатурились и казались многоцветными, благодаря особенностям кладки. Такая кладка называется смешанной, она была характерна для большинства построек Киевской Руси.

Десятинная церковь строилась с 989 по 995 год. Этот храм украшали уступами: 25 куполов; археологические раскопки показали, что для отделки использовались мрамор, мозаика, степы расписывались фресками-11.

На площади у храма были расположены статуи, вывезенные из Корсуня. Церковь была разрушена во время монголо-татарского нашествия в 1240 году.

Шедевром архитектуры Киевской Руси является Софийский собор. Он построен в период княжения Ярослава Мудрого, когда были возведены Золотые ворота, церковь Богородицы,

Юрьев монастырь, Ирининский монастырь и другие сооружения. Софийский собор был задуман пе только как главный христианский храм, но и как центр общественной и культурной жизни, как символ политического могущества Ярослава Мудрого. Софийский собор для Киева был как бы основным архитектурно-композиционным стержнем, вокруг которого группировались другие постройки.

-'"Фреска — живопись по мокрой штукатурке В 1051 году Софийский собор был торжественно провозглашен митрополитом Иларпоном. В 1240 год во время нашествия Батыя собор был разграблен; в течение многих веков оп горел, ремонтировался, подвергался переделкам. Первоначальный облик собора сильно изменила перестройка 1685-1707 годов, когда были надстроены галереи, башни, степы п т. д., древпим низким параболическим куполам придана характерная для Украины XVII века грушевидно-барочная форма, они были позолочены.

Внимание входящего в храм сразу обращалось к алтарной части и пространству под центральным куполом, где было размечаемо изображение Хрпста-Вседержп геля. Мозаика покрывала всю центральную часть храма. Стены храма, с поды и столбы сверху донизу были расписаны фресками. Свет лился сверху, сквозь неширокие проемы окоп.

Шедеврами изобразительного искусства являются такие мозаики, как фигура Божьей матери - Марии-Оранты-г>, изображение Христа-Все- держителя, двенадцати апостолов и другие. Поражает богатство цветовой гаммы: в мозаичной палитре мастеров киевской Софии отмечено около 130 оттенков! Яркий, преобладавший и мозаике золотой цвет сочетался с ирпглушениыми теплыми тонами мрамора.

Большого мастерства, выразительности достигли художники того периода в технике фрески.

Основные сюжеты росписей отражали библейские эпизоды, носили культовым характер, однако среди них были и светские картины. "Гаковы два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого. На одном сохранились фрагменты изображений двух младших сыновей Ярослава, остальные изображения, в том числе и самого Ярослава, погибли. Общий вид этой фрески нам известен благодаря зарисовке 1651 года. Значительно лучше сохранилась фреска с изображением женщин нз семьи Ярослава: четыре фигуры в рост с индивидуальными чертами лица.

Очень интересны фрески, изображающие бытовые сцепки: охота па медведя, борьба ряженых, скоморохи, кулачный бой п т. д. Отдельные фрески дают изображение реальных и фантастических животных п птиц. В отличие от канонических установок религиозного письма, статичной композиции в светской росписи мы видим динамику, стремление показать движение человека, скачу-

-ьОраита — так называлась I! греческой иконографии икона с изображением молящейся Богоматери.

щих коней, бегущих зверей и т. д. С красками мозаик и фресок гармонировал сложный коврово-орнаментальный пол.

Вслед за киевской Софией строятся Софийские соборы в Новгороде и Полоцке, но они лишены того великолепия и богатства мозаик, фресок, мрамора, которые отмечают киевскую Софию.

В Х-Х1 веках в Киеве и других городах активно ведется каменное строительство. Оно имеет и культовый, и светский характер. Так, раскопки свидетельствуют о строительстве каменных палат рядом с Десятинной церковью в Киеве. Эти были многокомиат- ные дворцы с замечательной отделкой из мрамора, мозаикой и фресковой живописью.

В XI веке строится каменный собор в Дмитриевском Киевском монастыре, в 1088 году был освящен собор архангела Михаила в Выдубицком монастыре под Киевом. В 1073-1078 годах был построен главный собор Печерского монастыря - Успенская церковь, с которой началось распространение однокупольных храмов.

Несколько позже (в 1106 г.) в Печерском монастыре была сооружена одпокупольпая падвратпая церковь, в 1108 году - Михайловская церковь.

В 30-е годы XI века был построен пятиглавый Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Это замечательное сооружение, богато украшенное фресковой живописью.

Важнейшими центрами культуры Киевской Руси па юге становятся города: Киев, Чернигов,

Переяслав, Галич, Холм и другие. Киев еще в период кпяжепия Ярослава Мудрого превратился в крупный центр культуры, ремесла и торговли.

Он поражал современников своими размерами, величественными сооружениями. Среди них - уже описанные Десятинная церковь и Софийский собор, торжественные Золотые порота с надвратной церковью, монастыри и княжеские дворцы. В период наивысшего расцвета Киев по количеству населения и размерам не только пе уступал крупным европейским городам, но и во многом превосходил их. Не удивительно, что современникам он казался «величеством сияющим», а путешественник Адам Бременский называл его «украшением Востока».

В конце XI века на Руси образовалось много феодальных княжеств.

Развитие зодчества Киевской Руси в XII веке - яркий пример того, как под влиянием местных условий постепенно изменялись п переосмысливались византийские схемы и возникали новые оригинальные архитектурные формы и решения. К особенностям культуры XII века относится появление местных черт в летописи, ар хитектуре и живописи. Происходит осознание деятелями культуры идеи единства, что было важнейшим моментом в период феодальной раздробленности, опасности нападения кочевников.

Кроме киевской, утверждаются еще две архитектурные школы - переяславская и новгородская. От переяславской архитектуры до наших дней дошло лишь одно сооружение - Михайловская церковь (Юрьева божница) и Остре, который был форпостом переяславского княжества. Формируется архитектурное направление и на Волыни.

В XII веке создаются значительные сооружения в Чернигове: Ильинская церковь и Борисоглебский и Елецкий соборы.

Своеобразной была архитектура Галичины в XII столетии. Местный строительный материал - белый и серый известняк - стимулировал каменное строительство и резьбу.

Из многочисленных сооружений Галича сохранилась до наших дней одна церковь Пантелеймона, построенная во второй половине XII столетия. Наследуя тип четырехстолппого крестово-купольного храма, она в то лее время по технике строительства, по характеру украшении близка к романскому стилю, к венгерской и моравской архитектуре.

Археологические раскопки дают возможность судить о разнообразии типов архитектурных сооружений Галича: это и крестово-купольные храмы, и ротонды, и однонефные сооружения и другие. Все они были украшены резными деталями,

К концу XII века изменяются архитектурный стиль, строительная техника, рождаются новые композиционные системы и формы. Расширяется круг заказчиков: строят не только князья и монастыри, но и бояре, купцы, ремесленники, торговые объединения. В композицию сооружений проникают черты романского стиля. Теперь в центре внимания зодчих не разработка внутреннего пространства, а экстерьер. Это уже не столько «храм Божий», сколько украшение города. Черты нового стиля можно было видеть и композиции Спасского собора в Полоцке, Пятницкой церкви в Чернигове.

В XII—XIII столетиях каменное строительство играет все большую роль в оборонной архитектуре. Строятся каменные степы крепостей у Старой Лодзи, Изборска, Холма, Луцка и других городов.

<< | >>
Источник: А. С. БЕРЕСТОВСКАЯ. Культурология. Учебное пособие. - Симферополь: Бпз- иес-Информ. - 392 с.. 2003

Еще по теме АРХИТЕКТУРА:

  1. Архитектура
  2. Архитектура
  3. Архитектура
  4. Архитектура
  5. Искусство Англии Архитектура
  6. АРХИТЕКТУРА
  7. 6. Архитектура и изобразительное искусство
  8. Гражданская архитектура
  9. АРХИТЕКТУРА, ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
  10. АРХИТЕКТУРА
  11. АРХИТЕКТУРА
  12. Архитектура
  13. Архитектура
  14. Искусство Франции Архитектура
  15. Глава 2. Архитектура ЕРС Network
  16. СКУЛЬПТУРА. АРХИТЕКТУРА
  17. ГЛАВА ПЯТАЯ ФРАНЦУЗСКИЙ УМ И ИСКУССТВА. — АРХИТЕКТУРА. — МУЗЫКА