<<
>>

Океан и морские пути

  Если Восточный мир представлял для островных кельтов враждебную периферию, то окружающий океан — это периферия неведомая. В ментальных картах раннесредневековых ирландских монахов Земля рисуется плоским островом, окруженным со всех сторон внешним океаном, «кольцом тефийским»54.
В «Геспе- рийских речениях» (Hisperica famino), поэмах, написанных на особой вычурной «гесперийской» латыни во второй половине VII века в Ирландии, этот внешний океан ассоциируется с античной богиней Тефидой, в собственно древнеирландских текстах — с богом Тет- рой. Тетра, как морское божество из демонов-фоморов, хорошо засвидетельствован в древнеирландской традиции. В «Гесперийских речениях» мы несколько раз встречаем «гесперизмы» tithis, tithica («море, морской»). Рыбы обозначаются как tithicum seminarium, «тефий- ское (морское) семя»55. Tithis восходит к имени одного из древнейших греческих божеств, титаниды Тефиды или Тефии (Jr\35q). Тефида — супруга своего брата, Океана, божество внешнего океана, обитает на краю света. Метонимически имя этого божества у античных поэтов, включая Вергилия, обозначало море. От них оно и перешло в ирландскую гесперийскую поэзию.

Конечно, нет никаких оснований возводить ирландского Тетру к древнегреческой Тефиде. Тем не менее функциональное сходство двух божеств, их маргинальная локализация и принадлежность к классу хтонических божеств могли позволить средневековым ирландским literati использовать теоним Тетры как метафору внешнего моря-океана, ассоциируемого в античной традиции с Тефидой.

Целый класс ирландских текстов, начиная с «Плавания святого Брендана» и включая предания типа Immrama (Плавания), повествует о сверхъестественных островах в океане, расположенных к западу от Ирландии. «Плавание святого Брендана» и «Плавание Майль Дуйна» представляют собой своеобразные энциклопедии чудесных островов. Каждый из этих островов уникален и отличается определенной чертой, как, например, остров огромных муравьев, остров огненных свиней, или остров черных плакальщиков.

Братья Рисы в свое время отмечали, что во время плавания Майль Дуйна кажется, что наш мир распадается на компоненты. Разные элементы, абстрактные принципы или породы животных разбегаются и продолжают существование на разных, удаленных друг от друга островах56. Приходит на ум удивительная параллель этой ирландской дезинтеграции реальности в такой же дезинтеграции мира нигерийских сказок Амоса Ту- туолы, писателя XX века. В них речь идет о похожих путешествиях героев от одного элемента к другому, только не в море, а в джунглях.

Конечно, за представлениями о потусторонних островах часто лежали вполне осязаемые исторические реалии: дальние плавания монахов в утлых кожаных лодках, практика наказания преступников, которых пускали дрейфовать по морю, встречи с иноземными купцами. Само географическое положение Ирландии заставляло ее жителей развивать мореходное искусство. В ирландских анналах и преданиях мы находим множество сообщений о плаваниях в океане возле ирландских берегов, о терпевших крушение и утопленниках. Как лес для средневековых континентальных европейцев, океан играл для островного кельтского сознания важную роль маргинальной, пограничной зоны, где часто помещался мир иной. Кажется, основным посылом ирландских преданий о плаваниях был чей- то намек или призыв: «Учитесь плавать!»

Помимо всего прочего окружающий океан не только отделял Британские острова от всего остального мира, но и связывал с этим внешним миром. Ирландское море издавна связывало Ирландию и Британию. В самом начале экспансии на островах кельты, носители культуры Латена, переселяясь через Северный пролив, заселили Северную Ирландию, а гораздо позже, в V— VII веках, ирландцы-скотты, двигаясь той же дорогой, но в обратном направлении, основали королевство Дал Риада, ставшее основой будущей Шотландии. Пролив Святого Георгия в южной части Ирландского моря связывал Ирландию и Южный Уэльс, чем и пользовались ирландские разбойники и колонисты, правившие долгое время валлийским королевством Дивед. Живым примером легкости пересечения Ирландского моря может служить мифический король Британии Бенди- гейд Вран, гигант, пересекавший море вброд вместе со своей армией согласно второй ветви валлийского эпоса «Мабиногион».

Ла-Манш связывал Британию и Галлию: волны кельтских переселенцев, начиная с носителей культуры галыптатт и заканчивая белгами, переселялись в Британию с континента, на лодках и кораблях переплывая пролив. Цезарь (BG. III. 8. 1) в I веке до н. э. упоминает, что из всех галльских племен венеты, жившие на крайнем западе Арморики (совр. п-ов Бретань), располагали большим числом кораблей, на которых ходили в Британию, а также превосходили всех галлов знанием морского дела и опытностью в нем. Неудивительно, что именно в Арморику бежали позднее, в V—VII веках н. э., бритты из Южной Британии, спасаясь от захватчиков-саксов: морской путь был хорошо известен еще с доримских времен.

Ирландия же издавна была связана с Испанией через Бискайский залив. Это были в основном торговые связи. Какие-либо миграции из Испании в Ирландию археологически не зафиксированы, так что версия «Книги взятия Ирландии», согласно которой гойделы, сыновья Миля, прибывают на остров из Испании, не подтверждается. Версия эта, скорее всего, была вызвана тесными интеллектуальными связями между двумя странами в раннее Средневековье. Рукописи некоторых испанских авторов переписываются и цитируются в Ирландии исключительно рано. Можно предположить, что их привозили из Испании на кораблях непосредственно в Ирландию (еще раньше 600 года)". Так, судя по всему, «Этимологии» Исидора Севильского попали в Ирландию очень рано после их написания в начале VII века. Впоследствии «Этимологии» Исидора становятся образцом для ирландских этимологических и этиологических сочинений, таких как «Словарь Кормака», «Правило имен», или диннхенхас, созданных на грани местной учености и латинской позднеантичной этимологической традиции. Также «Этимологии» использовались ирландскими монахами-авторами искусственных по построению и сложных для понимания латинских поэм, «Гесперийских речений».

Далее за Испанией начинался путь, связывающий Британские острова со Средиземноморьем, центрами власти, учености и святости, Римом, Константинополем и Святой землей.

Путем этим шли не только товары, но и идеи. В «Мартирологе Ойнгуса» есть свидетельства, что в Ирландии в VII веке обретались египетские монахи, к IX веку прославленные ирландской церковью в лике святых. «Книга из Дурроу», созданная скорее всего на острове Иона в середине VII века, показывает четкие следы коптского влияния в орнаментах, украшающих рукопись58. Причем если влиянию египетских монахов можно приписать украшение рукописей, то с их же присутствием можно связать появление в древнеирландской литературе апокрифических сюжетов, известных только на Ближнем Востоке.

Мир кельтов в древности и Средние века, как мы видим, был более открытым, чем представляется обычно. Кельтский мир, как любое традиционное общество, был во многом более открыт, чем наш современный мир, но открытость эта в разные периоды истории кельтов имела разный характер. В эпоху кельтской экспансии в Европе IV—III веков до н. э. целые племена снимаются с места, основывают новые царства от Британии до Малой Азии. Позднее, когда кельты осели, а свободные территории их сужались под натиском Рима, галльские друиды еще ездят учиться премудрости в Британию и выступают в римском сенате. В средневековой Ирландии и Уэльсе общества, скованные племенными и родовыми ограничениями, тем не менее давали право социальной и физической мобильности тем, кто избрал поэтическую или церковную стезю. Филиды и барды свободно перемещались по западному кельтскому миру, а клирики в поисках уединения до- i шывали до Фарерских островов и Исландии, когда там еще не ступала нога скандинавов.

<< | >>
Источник: Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов. 2007

Еще по теме Океан и морские пути:

  1. Морская война на Атлантическом океане
  2. Глава 4 ВАСКО ДА ГАМА И ОТКРЫТИЕ МОРСКОГО ПУТИ В ИНДИЮ
  3. § 5. МОРСКИЕ ОСАДКИ НА РАЗЛИЧНЫХ УЧАСТКАХ МОРСКОГО ДНА
  4. АТЛАНТИЧЕСКИИ ОКЕАН
  5. ОБИТАНИЕ ОРГАНИЗМОВ В МИРОВОМ ОКЕАНЕ
  6. 13.3. Мировой океан
  7. МИРОВОЙ ОКЕАН
  8. Глава 12 АТЛАНТИЧЕСКИЙ ОКЕАН
  9. 1. ПОНЯТИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО МОРСКОГО ПРАВА
  10. ТИХИЙ ОКЕАН
  11. Современная экономика Океании
  12. ИНДИЙСКИЙ ОКЕАН