<<
>>

Двор щедрый и веселый

  От сеньора прежде всего ожидают проявлений «щедрости». На севере и на юге Франции при дворах исповедуют одни и те же ценности, разница лишь в оттенках: хороший сеньор везде непременно должен быть щедрым и мудрым.
Он без счета раздает лошадей, оружие, украшения и одежду, оказывает приезжающим достойный прием, окружает себя музыкантами и поэтами и вознаграждает их щедро и по достоинству.

Увы! Отважный король, что станет / теперь с ристаниями и боевыми турнирами, в которых принимало участие столько рыцарей, / с богатыми дворами и щедрыми и дорогими дарами, / коль нет вас больше, вас, кто был над всем этим господином? / Что станет с несчастными, / поступившими к вам на службу / и ожидавшими от вас достойного вознаграждения? / И что станут делать остальные — те, которым сейчас впору убить самих себя, — / кого вы возвели в самый высокий ранг? (2)

Однако расточительность также не вызывает доверия. Щедрость надо проявлять только по отношению к тем, кто хорошо служит. Сеньор наделен благородным сердцем, а рассудок позволяет ему распознать и удалить от себя ревнивцев — тех льстивых и лицемерных придворных, которых называют «льстецами» (lauzengiers’); эти подхалимы оговаривают верных друзей сеньора, чтобы отвратить от них поток его щедрот:

Клеветники, чьи языки остры, — / И да невзлюбит их Господь и покарает! — бросают тень на доблесть / И вперед себя пускают Злобу (3).

Сеньор должен по-доброму проявлять свою власть. Он любезен и обращается со своими людьми без надменности. Таков идеальный сеньор.

При дворе хорошего сеньора царят «радость и веселье». Оба этих качества, непосредственно, как мы увидим ниже, характеризующие дворы сеньоров- южан, не взаимозаменяемы, хотя они и кажутся очень близкими по смыслу. Мы к ним еще вернемся. Под высокими сводами большого зала замка, где живет сеньор, должны звучать смех и одобрительные возгласы, поощряющие словесные поединки между трубадурами и их слушателями.

Слово «отрада» (solatz) напоминает об удовольствии, доставляемом куртуазным общением. Гйраут де Борнель старался «пробудить» это искусство приятного общения в придворном кругу (4).

Импровизированные или всесторонне обдуманные, словесные поединки являются южным эквивалентом конных сражений — турниров, излюбленным зрелищем тогдашнего аристократического общества Иль-де-Франса и Нормандии. Полагают, что благородные дамы и рыцари юга могут соперничать с поэтами в искусстве вести словесные баталии. «Ибо приятная беседа, где уместен и смех, и отрадные речи, является истинной любовной приманкой», — говорит Гарен ло Брюн даме, посвящая ей свое «назидание» (ensenhamen*) (с. 333—335) (5). Признаком достойного двора является умение вести любезные беседы. Чтобы совершенствоваться в своем искусстве,

нравиться и создавать себе репутацию, трубадуры бросают вызов аудитории, складывая «тенсоны» (tenses*) (диспуты на заданную тему), или предлагая собеседнику создать совместно с ним «партимен» (par- timen’) (именуемый также «джок партит» (jocpartit*), диалог-спор, в котором позиции участников заданы изначально).

Когда трубадуры живописуют в своих стихах идеальные куртуазные собрания, в голосе их всегда звучит горечь утраты или тоска ожидания. Однако не стоит безоговорочно верить в реальность этого идеала. Наряду с образцовыми дворами в Вентадорне, Барселоне или Бокэре, которые они поочередно, друг за другом, успели посетить, сколько еще мест, где нет ни куртуазности, ни приятных бесед! И, разумеется, есть дворы, где полно обманщиков, завистников и мошенников; не стоит также забывать и о достойных осмеяния жеманных придворных, старающихся выслужиться перед сеньором, равно как и о беспутных сеньорах, что зачастую бывают несправедливы, жестоки и скупы. Наконец, наряду с несколькими дамами, утонченными и достойными всяческих похвал, сколько еще есть смешных жеманниц, изо всех сил, однако совершенно безуспешно, пытающихся подражать куртуазным манерам! А сколько еще женщин по-прежнему невежественны, сколько из них подвергаются жестокому обращению?

«Развлечения, радость и песни теперь забыты» (6), — жалуется Гйраут де Борнель.

<< | >>
Источник: Брюнель-Лобришон, Дюамель-Амадо. Повседневная жизнь во времена трубадуров XII-XIII веков. 2003

Еще по теме Двор щедрый и веселый:

  1. ВЕСЕЛОСТЬ И ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО
  2. Ю.В. Веселов, Е.В. Капусткина. Экономика и социология доверия, 2004
  3. ЮСТИНИАН «ЦАРСКИЙ СВИТОК» АГАПИТА. ИМПЕРАТРИЦА ФЕОДОРА. ДВОР И ЭТИКЕТ. ЦЕРКОВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО. СОБЫТИЯ ПЕРВЫХ ЛЕТ ПРАВЛЕНИЯ В СИРИИ И В ПРИДУНАЙСКИХ ОБЛАСТЯХ
  4. бортным ухожаем, Курмышского у 108 № 65. 1621 г. июля 2.— Жалованная грамота, данная и тарханно-несудимая, ц. Михаила Федоровича п. Филарету на с. Ярымово и др., Муромского у. 115 № 66. 1621 г. октября 26.— Жалованная грамота, данная, ц. Михаила Федоро вича п. Филарету на подледную рыбную ловлю в Переяславском озере, с предписанием переяславским рыболовам поставлять на патриарший двор паровых сельдей ... 117 Раздел второй ЗАПИСНАЯ КНИГА ПОМЕСТНЫМ ЗЕМЕЛЬНЫМ ДАЧАМ МИТРОПОЛИЧЬИМ И ПАТРИАРШИМ СЛУГАМ
  5. Тема 1. Работа с чувствами
  6. Глава 14. Сабирабад. Детская республика
  7. 8.6.4. Задача «Стресс»
  8. По поводу и без повода
  9. БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯ Поле
  10. 1. СЛОЖНЫЕ СТРОФЫ И ТВЕРДЫЕ ФОРМЫ