<<
>>

Благородные мужи

В древнеирландских законодательных памятниках каждый свободный мужчина, как благородного, так и низкого происхождения, имел статус aire. В литературе же aire обозначает «благородного, господина».

Этот ирландский термин родствен галльск. arios, «свободный, господин», санскритск. агуа-, «хозяин, вождь», агуа-, «арий», авест. airyo и т. д.201 Речь идет о высшем классе скотоводов индоевропейцев, общий термин для которого сохранился лишь на крайнем западном и восточном краях индоевропейского ареала. В галльском и древнеирландском обществе arios и aire соответственно обозначают «полноправного члена племени»202. Лишь позже в Ирландии aire стало обозначать «человека благородного происхождения». Свободные члены туата (aire в широком смысле слова) имели свою особую иерархию. Собрание свободных мужчин (airig) называлось airechtи играло роль высшей судебной инстанции под председательством короля, но со временем превратилось в обычный королевский совет, в котором участвовали высшие аристократы и вожди23.

Трактат Crith Gablacb перечисляет их статусы в порядке возрастания: boaire, aire desa, aire ard, aire tuise, aire forgilP”4. Первый из них, зажиточный фермер, boaire, «коровий aire», был так назван из-за одной молочной коровы, которую он ежегодно отдавал своему господину за держание земли. Цена чести boaire была 5 шетов2"\ Boaire обычно располагал усадьбой с хозяйственными постройками: так, только у boaire и в монастырском хозяйстве был отдельный амбар для зерна. Менее зажиточные фермеры (ocaire) были вынуждены делить один амбар между собой 2 0 6 .

Aire desa (deso) был одним из самых нижних статусов для благородного (то есть принадлежащего к классу nemed), одним из нижних господских рангов. Цена его чести согласно Crith Gablacb была 10 шетов27. Далее тот же законодательный трактат сообщает, что aire deso полагались свита из шести человек, жена одного с ним ранга и пять лошадей, включая одну лошадь с седлом и серебряной уздечкой.

Его дом должен быть 27 футов в диаметре и с восемью спальнями. Такой господин должен был покровительствовать десяти клиентам. Два поколения предков aire desa должны были быть благородными, его статус в основном зависел от его клиентов, свободных и зависимых.

Особенности статуса aire ard, «высокого aire» (кроме его очевидного эпитета) нигде толком не оговариваются. Crith Gablacb ставит его выше aire deso (с ценой чести 15 шетов). Aire tuise, «aire предводитель», имел представительские функции в общении с королем и членами других туатов, он был также главой большой семьи (fine). Высший статус благородного кроме королей был у aireforgill, «aire высшего свидетельства», ибо его свидетельство в судебном споре перевешивало все остальные. Возможно, у aireforgill были и публичные функции, связанные с его ролью в суде.

В целом статус и положение господина зависели от его собственности, которая исчислялась скорее в головах скота, чем в земельных наделах. Поэтому падеж скота от болезней приводил к крушению всей социальной лестницы. «Ибо от скота его зависит и статус, и цена чести Ьдаггео, как недвусмысленно указывает Crith Gablach2™. Во время недорода или падежа скота господин к тому же не мог объезжать своих клиентов с полюдьем, что существенно снижало его доходы. Однажды во время эпидемии и эпизоотии в 1085 году некоторые благородные господа были вынуждены сами обрабатывать землю и кормиться трудом своих рук29.

Именно такие крепкие хозяева строили многочисленные кольцевые укрепления (англ. ring forts) по всей стране. Эти укрепленные фермы, окруженные пастбищами, стояли обычно на возвышенностях в местностях плодородных. Обычно они были обнесены хотя бы одним валом, если же валов было два или больше, статус хозяина соответственно повышался. При этом оборонительного значения эти валы не имели и скорее играли роль символической границы. Внутренняя территория усадьбы, окруженная валом, называлась по-древнеирландски lios. На этой внутренней территории располагались как жилище хозяина, подсобные помещения, жилища рабов, так и хлев, и свинарник.

<< | >>
Источник: Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов. 2007

Еще по теме Благородные мужи:

  1. Четыре Благородные Истины
  2. §156. Четыре «благородные истины» и «срединный путь»
  3. ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ
  4. В. А. Сухомлинский ТРУД ОДУХОТВОРЕН БЛАГОРОДНЫМИ ЧУВСТВАМИ
  5. 37. О БЛАГОРОДНЫХ СЕМЕЙСТВАХ И ДОМАХ, ПРИМКНУВШИХ К ГВЕЛЬФАМ И ГИБЕЛЛИНАМ ВО ФЛОРЕНЦИИ
  6. Глава 19 Культ Прекрасной Дамыкак двигатель европейского прогресса
  7. Многократное размножение при перекрывании поколений
  8. Принципы вероучения Будды
  9. Подписи К ТАБЛИЦАМ [16]
  10. Изображения копытных (табл. 2—19)
  11. Гальтон, Фрэнсис (Galton, Frencis), 1822–1911, Англия.
  12. Сердце Благословенной Праджня-парамиты
  13. Групповой отбор
  14. ВЕСЕЛОСТЬ И ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО