<<
>>

Урартские письменные памятники

Ванское царство принадлежит к тем государствам древнего Востока, которые имели свою иероглифическую письменность, хорошие образцы которой получены при раскопках на Топрах-кале и на Кармир-блуре.

Отдельные знаки или группы знаков, изображающих головы животных, растения, различные предметы, сосуды, кружкй, черточки, волнистые и зигзагообразные линии встречаются на обломках глиняных кувшинов и чаш, на крупных сосудах для хранения вина и зерна, на бронзовых изделиях и каменных печатях и один раз — на глиняной табличке.

В большинстве случаев эти надписи представляют собой группы знаков и счетные записи пиктографического характера. К последним принадлежит и текст на глиняной табличке, найденной на Топрах-кале[55]. Знаки на табличке определенно указывают на то, что текст писался по горизонтальным графам, справа налево.

Обозначения и записи мер содержат цифры, выраженные кружками и черточками, и пиктографические изображения сосудов, обозначающие определенные меры. Меры емкости особенно четко представлены на крупных глиняных сосудах из винных кладовых Кармир-блура[56].

Нет оснований сомневаться в местном происхождении урартских иероглифов. Попытка установить их генетические связи с критским или хеттским пиктографическим письмом остается совершенно необоснованной.

В Урарту иероглифическое письмо имело ограниченное распространение и не вышло за пределы узкохозяйственных и культовых нужд. Примитивное иероглифическое письмо не могло удовлетворить потребности быстро возвышавшегося Урартского государства, и вследствие этого уже в IX в. урарты ввели у себя систему клинописи, заимствованную у ассирийцев.

Древнейшие из надписей урартских царей, надписи на крепостной стене Сардури, сына Лутипри, у подножия Ванской скалы, написаны на ассирийском языке, но своеобразие оборотов и несоблюдение правил ассирийской речи выдают неасснрийское происхождение их писца.

С конца IX в. появляются клинообразные надписи на урартском языке, причем эти надписи свидетельствуют уже о тщательно выработанной системе клинописи, приспособленной к урартскому языку.

Заимствовав ассирийскую клинопись, урарты несколько изменили форму знаков. В отличие от ассирийских, имеющих треугольную головку и стержень в виде линии, урартские знаки представляют собой равномерно сужающиеся клинья, наподобие сильно вытянутых треугольников. Но в некоторых урартских надписях, в частности на памятниках с горы Вараг, встречается ассирийское начертание знаков.

Урартские надписи крайне однообразны; в большинстве случаев это краткие сооб- / щения о победах во время походов, но ииогда встречаются пространные сведения о во-' - сиыой добыче (летописи Аргишти и его сына Сардури). Однако все они дают лишь опи- /, сання внешних событий.              ^

Значительная часть урартских надписей — это сообщения о строительных работах1* (постройка крепостей, дворцов, храмов, сооружение каналов, разведение садов и ви- ноградппков). Наименьшая часть представлена надписями культового и религиозного /

характера5 (обращение к богам, перечни жертвоприношений).              ^              ""

Ко времени написания книги открыто уже около 380 урартских клинописей, но они далеко не равноценны.

-ЦНвАгтны короткие, однострочные надписи, но наряду с ними существовали пространные тексты-^ Так, дошедшая до нас часть летописи Сардури II (на стеле и стене ниши) содержит 295 строк, а Хорхорская летопись Аргишти I, высеченная на Ванской скале,— 378 строк.

Все же,^несмотря на скудость и однообразие урартских письменных источников! на основании приводимого ими материал^можно дать характеристику урартской культуры “, хотя при этом и не все ее стороны удается осветить./В частности, урартский материал не дает возможности выяснить в достаточной степени общественные отношения Урартского государства.

Недостаточная изученность урартского языка все еще затрудняет полноценное использование урартских клинописных текстов

Сравнительная малочисленность надписей и их однообразие сковывают лингвистические исследования.

Несмотря на то что более 80 лет ученые упорно трудятся над клинописью, многие вопросы остаются неразрешенными, и еще недавно Фридрих с горечью отмечал, что разногласия часто касаются кардинальных проблем. Лингвистические работы достигли больших успехов особенно в области изучения структуры языка, но разработка лексики продвигается вперед все еще медленными темпами.

Первая сводка урартских надписей была предпринята Сэйсом в 1882 г., опубликовавшим 57 известных в его время урартских надписей в транскрипции с переводом, теперь уже совершенно устаревшим[57].

Большую работу по собиранию урартских надписей, их копированию и эстампиро- ' ванию провел Леман-Гаупт, предпринявший в 1928 г. издание 193 урартских надписей.

Он отказался от перевода текстов и дал лишь транскрипцию и фотографии с самих памятников или же их эстампажей. К сожалению, это издание было прервано на втором выпуске, вышедшем в свет в 1935 г.[58].

В 1953 г. свод урартских клинообразных надписей был опубликован Г. А. Меликишвили; этот свод включает транскрипцию и перевод 370 урартских надписей. В 1955 г. бчл издан I том подобной же работы Кёнига[59].

Четыре указанных труда являются важнейшими изданиями урартских текстов, 'выполненных на различных этапах развития науки.

/Среди памятников урартской письменности особое место занимают глиняные таблички с клинописью — документы хозяйственных архивов, освещающие вопросы экономической жизни Урартского государства.( При археологических исследованиях центральном части Ванского царства были найдены две целые таблички и четыре обломка, раскопки Кармир блура дали уже шесть табличек и шесть обломков. На Кармир- блуре ще была обнаружена булла, при помощи которой запечатывали свиток папируса[60]. Эта находка указывает на то, что в Урарту, возможно, существовали документы и на папирусе, выполненные арамейским письмом.

<< | >>
Источник: Пиотровский Б.Б.. Ванское царство (Урарту). 1959

Еще по теме Урартские письменные памятники:

  1. Памятники урартской архитектуры
  2. Письменность и литература Становление письменности
  3. Урартское государство
  4. Памятники материальной культуры
  5. Охрана памятников культуры.
  6. ОТ «ПАМЯТНИКА» К «МЕМОРИАЛУ»
  7. § 13. ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
  8. § 11. ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ
  9. Мегалитические памятники
  10. § 9. ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ
  11. Глава XV АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ГУННО-АВАРСКОГО ПЕРИОДА
  12. УНИЧТОЖЕНИЕ ИЛИ ПОВРЕЖДЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ (ст. 243 УК РФ).
  13. Памятники православного зодчества.
  14. Статья 64. Обеспечение доказательств Статья 65. Заявление об обеспечении доказательств Статья 66. Порядок обеспечения доказательств Статья 67. Оценка доказательств Статья 68. Объяснения сторон и третьих лиц Статья 69. Свидетельские показания Статья 70. Обязанности и права свидетеля Статья 71. Письменные доказательства Статья 72. Возвращение письменных доказательств Статья 73. Вещественные доказательства
  15. ПАМЯТНИКИ АКРОПОЛЯ ДО КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА
  16. Л.М.Ермакова Представления о времени в ранних японских памятниках