Урартские письменные памятники
Ванское царство принадлежит к тем государствам древнего Востока, которые имели свою иероглифическую письменность, хорошие образцы которой получены при раскопках на Топрах-кале и на Кармир-блуре.
Отдельные знаки или группы знаков, изображающих головы животных, растения, различные предметы, сосуды, кружкй, черточки, волнистые и зигзагообразные линии встречаются на обломках глиняных кувшинов и чаш, на крупных сосудах для хранения вина и зерна, на бронзовых изделиях и каменных печатях и один раз — на глиняной табличке.В большинстве случаев эти надписи представляют собой группы знаков и счетные записи пиктографического характера. К последним принадлежит и текст на глиняной табличке, найденной на Топрах-кале[55]. Знаки на табличке определенно указывают на то, что текст писался по горизонтальным графам, справа налево.
Обозначения и записи мер содержат цифры, выраженные кружками и черточками, и пиктографические изображения сосудов, обозначающие определенные меры. Меры емкости особенно четко представлены на крупных глиняных сосудах из винных кладовых Кармир-блура[56].
Нет оснований сомневаться в местном происхождении урартских иероглифов. Попытка установить их генетические связи с критским или хеттским пиктографическим письмом остается совершенно необоснованной.
В Урарту иероглифическое письмо имело ограниченное распространение и не вышло за пределы узкохозяйственных и культовых нужд. Примитивное иероглифическое письмо не могло удовлетворить потребности быстро возвышавшегося Урартского государства, и вследствие этого уже в IX в. урарты ввели у себя систему клинописи, заимствованную у ассирийцев.
Древнейшие из надписей урартских царей, надписи на крепостной стене Сардури, сына Лутипри, у подножия Ванской скалы, написаны на ассирийском языке, но своеобразие оборотов и несоблюдение правил ассирийской речи выдают неасснрийское происхождение их писца.
С конца IX в. появляются клинообразные надписи на урартском языке, причем эти надписи свидетельствуют уже о тщательно выработанной системе клинописи, приспособленной к урартскому языку.
Заимствовав ассирийскую клинопись, урарты несколько изменили форму знаков. В отличие от ассирийских, имеющих треугольную головку и стержень в виде линии, урартские знаки представляют собой равномерно сужающиеся клинья, наподобие сильно вытянутых треугольников. Но в некоторых урартских надписях, в частности на памятниках с горы Вараг, встречается ассирийское начертание знаков.
Урартские надписи крайне однообразны; в большинстве случаев это краткие сооб- / щения о победах во время походов, но ииогда встречаются пространные сведения о во-' - сиыой добыче (летописи Аргишти и его сына Сардури). Однако все они дают лишь опи- /, сання внешних событий. ^
Значительная часть урартских надписей — это сообщения о строительных работах1* (постройка крепостей, дворцов, храмов, сооружение каналов, разведение садов и ви- ноградппков). Наименьшая часть представлена надписями культового и религиозного /
характера5 (обращение к богам, перечни жертвоприношений). ^ ""
Ко времени написания книги открыто уже около 380 урартских клинописей, но они далеко не равноценны.
-ЦНвАгтны короткие, однострочные надписи, но наряду с ними существовали пространные тексты-^ Так, дошедшая до нас часть летописи Сардури II (на стеле и стене ниши) содержит 295 строк, а Хорхорская летопись Аргишти I, высеченная на Ванской скале,— 378 строк.
Все же,^несмотря на скудость и однообразие урартских письменных источников! на основании приводимого ими материал^можно дать характеристику урартской культуры “, хотя при этом и не все ее стороны удается осветить./В частности, урартский материал не дает возможности выяснить в достаточной степени общественные отношения Урартского государства.
Недостаточная изученность урартского языка все еще затрудняет полноценное использование урартских клинописных текстов
Сравнительная малочисленность надписей и их однообразие сковывают лингвистические исследования.
Несмотря на то что более 80 лет ученые упорно трудятся над клинописью, многие вопросы остаются неразрешенными, и еще недавно Фридрих с горечью отмечал, что разногласия часто касаются кардинальных проблем. Лингвистические работы достигли больших успехов особенно в области изучения структуры языка, но разработка лексики продвигается вперед все еще медленными темпами.Первая сводка урартских надписей была предпринята Сэйсом в 1882 г., опубликовавшим 57 известных в его время урартских надписей в транскрипции с переводом, теперь уже совершенно устаревшим[57].
Большую работу по собиранию урартских надписей, их копированию и эстампиро- ' ванию провел Леман-Гаупт, предпринявший в 1928 г. издание 193 урартских надписей.
Он отказался от перевода текстов и дал лишь транскрипцию и фотографии с самих памятников или же их эстампажей. К сожалению, это издание было прервано на втором выпуске, вышедшем в свет в 1935 г.[58].
В 1953 г. свод урартских клинообразных надписей был опубликован Г. А. Меликишвили; этот свод включает транскрипцию и перевод 370 урартских надписей. В 1955 г. бчл издан I том подобной же работы Кёнига[59].
Четыре указанных труда являются важнейшими изданиями урартских текстов, 'выполненных на различных этапах развития науки.
/Среди памятников урартской письменности особое место занимают глиняные таблички с клинописью — документы хозяйственных архивов, освещающие вопросы экономической жизни Урартского государства.( При археологических исследованиях центральном части Ванского царства были найдены две целые таблички и четыре обломка, раскопки Кармир блура дали уже шесть табличек и шесть обломков. На Кармир- блуре ще была обнаружена булла, при помощи которой запечатывали свиток папируса[60]. Эта находка указывает на то, что в Урарту, возможно, существовали документы и на папирусе, выполненные арамейским письмом.
Еще по теме Урартские письменные памятники:
- Памятники урартской архитектуры
- Письменность и литература Становление письменности
- Урартское государство
- Памятники материальной культуры
- Охрана памятников культуры.
- ОТ «ПАМЯТНИКА» К «МЕМОРИАЛУ»
- § 13. ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
- § 11. ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ
- Мегалитические памятники
- § 9. ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ
- Глава XV АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ГУННО-АВАРСКОГО ПЕРИОДА
- УНИЧТОЖЕНИЕ ИЛИ ПОВРЕЖДЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ (ст. 243 УК РФ).
- Памятники православного зодчества.
- Статья 64. Обеспечение доказательств Статья 65. Заявление об обеспечении доказательств Статья 66. Порядок обеспечения доказательств Статья 67. Оценка доказательств Статья 68. Объяснения сторон и третьих лиц Статья 69. Свидетельские показания Статья 70. Обязанности и права свидетеля Статья 71. Письменные доказательства Статья 72. Возвращение письменных доказательств Статья 73. Вещественные доказательства
- ПАМЯТНИКИ АКРОПОЛЯ ДО КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА
- Л.М.Ермакова Представления о времени в ранних японских памятниках