<<
>>

ВВЕДЕНИЕ ОСНОВОПОЛОЖНИКИ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА О БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В АНГЛИИ XVII в.

Английская буржуазная революция 40-х годов XVII в. принадлежит к тем всемирно-историческим событиям, которые продвигали народы по пути к более высоким формам общественной и политической организации.

Английская революция — первая революция «европейского масштаба» — открыла собой эру крушения феодально-абсолютистских порядков в Европе. Провозгласив политические и социальные принципы нового буржуазного общества, эта революция, совершившаяся в небольшом сравнительно островном государстве, тем не менее явилась выражением потребностей тогдашнего общества в целом. Она была проявлением исторической закономерности, которая рано или поздно должна была с неотвратимостью естественного закона проявляться везде, где старые феодальные отношения, изжив заложенные в них возможности общественного прогресса, становились поперек дороги дальнейшему развитию материальной и духовной жизни народов. Английская революция XVII в. была, по выражению Маркса, «громовым ударом», возвестившим рождение нового общественного строя, пришедшего на смену «старому порядку».,

Победа этой революции явилась поворотным пунктом не только в истории Англии, ее значение было всемирно- историческим: она положила начало крушению феодального строя. Провозглашенные ею принципы нового общественного порядка, ее идейное наследие, ее борьба и завоевания служили на протяжении полутора веков своего рода арсеналом, из которого черпали свое оружие все враги отживавшего средневековья и абсолютизма.

Им широко воспользовались представители французского Просвещения и идеологи войны за независимость Северной Америки.

Казнь короля и провозглашение республики 1649 г. долго служили вдохновляющим примером для угнетенных народов.

Революция 40-х годов XVI в. столь основательно расчистила путь капиталистическому развитию и столь глубоко перепахала почву страны, что «счастливая» реставрация Карла II в 1660 г.

вынуждена была узаконить основные социальные завоевания нового дворянства и буржуазии в революции и прежде всего узурпацию ими права частной собственности на землю — одностороннее уничтожение феодального строя землевладения.

По сравнению с завоеваниями революции 40-х годов «славная революция» 1688 г., укрепившая власть парламента в политической системе страны, была поистине лишь незначительным событием.

Благодаря героизму и самоотверженности народных масс буржуазии были открыты широкие пути для наживы за счет народа как внутри страны, так и в колониях. Англия быстро опередила в своем развитии буржуазную Голландию и захватила в свои руки промышленное и торговое первенство в мире.

Лишь народные низы, героическая борьба которых обеспечила политические и экономические завоевания буржуазного класса, были обойдены после победы революции.

Английская революция была революцией буржуазной и поэтому привела лишь к смене одного способа эксплуатации трудящихся другим, к замене господства одного эксплуататорского меньшинства другим. В ней впервые сказались и отчетливо вскрылись основные черты, присущие всем буржуазным революциям,— узость классовых задач буржуазии, а отсюда — ограниченность ее революционных возможностей.

Только революция социалистическая несет с собой освобождение труда от ига всех и всяких эксплуататоров, власть трудящимся и царство подлинной свободы для народа.

История буржуазной революции 40-х годов XVII в. в стране классического развития капитализма принадлежит к числу научных проблем, глубоко интересовавших основоположников марксизма-ленинизма. В своих произведениях они не раз обращались к этому замечательному периоду в истории английского народа.

Взгляды Маркса и Энгельса на буржуазную революцию в Англии XVII в. и во Франции XVIII в. сложились в середине 40-х годов XIX в. Еще в ранней своей статье «Положение Англии.— XVIII век» (1844 г.) Энгельс характеризует английскую революцию XVII в. как «точный прообраз французской революции 1789 года» 1.

Энгельс считает возможным установить наличие трех основных этапов в деятельности Долгого парламента, соответствующих Учредительному, Законодательному собраниям и Национальному Конвенту во Франции. Жиронде, Горе и эбертистам с бабувистами соответствовали в Англии пресвитериане, индепенденты и левеллеры. Кромвель, по мнению Энгельса, соединял в одном лице «Робеспьера и Наполеона» английской революции 2. Пройдя путь развития от конституционной монархии и демократии к военному деспотизму и революции 1688—1689 гг., английская революция закончилась образованием двух национальных партий — вигов и тори, которые выражади интересы буржуазии и нового дворянства, заключивших между собой «компромисс» 1688 г., известный под именем «славной революции». Подобная последовательность в смене политических форм наблюдается, по мнению Энгельса, и ъо Франции 1789—1830 гг.

Хотя политический результат обеих революций был довольно жалкий и на первый взгляд век революции прошел для Англии без больших перемен, однако с середины XVIII

в. Англия претерпела большие изменения, чем какая-либо другая страна: в Англии имела место «революция социальная, более объемлющая и захватывающая, чем какая-либо другая». Энгельс имел в виду аграрную и промышленную революции в Англии XVIII—первых десятилетий XIX в., предпосылки для которых были созданы буржуазной революцией середины XVII в. Важнейшим социальным сдвигом было исчезновение крестьянства и революционизирование английской промышленности, которая является, по выражению Энгельса, «базисом всех современных английских отношений, движущей силой всего социального движения».

В данной статье Энгельс останавливается также еще на одном из важнейших последствий буржуазной революции XVII в.— на создании пролетариата,

Так, еще в этой ранней статье Энгельса был намечен ряд важнейших проблем исследования буржуазных революций XVII—XVIII вв.

В «Манифесте Коммунистической партии» Марксом и Энгельсом было сформулировано важнейшее положение об обязательном соответствии производственных отношений характеру производительных сил.

Средства производства и обмена, на основе которых сложилась буржуазия, были созданы в феодальном обществе. «На известной ступени развития этих средств производства и обмена отношения, в которых происходили производство и обмен феодального общества, феодальная организация земледелия и промышленности, одним словом, феодальные отношения собственности, уже перестали соответствовать развившимся производительным силам. Они тормозили производство, вместо того чтобы его развивать. Они превратились в его оковы. Их необходимо было разбить, и они были разбиты»

На основе этого положения, содержащего формулировку закона об обязательном соответствии производственных отношений характеру производительных сил, Маркс и Энгельс дали подлинно научное толкование английской буржуазной революции XVII в.

В статье «Буржуазия и контрреволюция», напечатанной 15 декабря 1848 г. в «Новой Рейнской газете», дается следующая характеристика революций 1648 и 1789 гг.

«Революции 1648 и 1789 годов не были английской и французской революциями; это были революции европейского масштаба. Они представляли не победу определенного класса общества над старым политическим строем; они провозглашали политический строй нового европейского общества. Буржуазия победила в них; но победа буржуазии означала тогда победу нового общественного строя, победу буржуазной собственности над феодальной, нации над провинциализмом, конкуренции над цеховым строем, дробления собственности над майоратом, господства собственника земли над подчинением собственника земле, просвещения над суеверием, семьи над родовым именем, предприимчивости над героической ленью, буржуазного права над средневековыми привилегиями» *.

В этой сводной, относящейся к обеим революциям XVII—XVIII вв. характеристике Маркс и Энгельс наметили основные проблемы марксистского исследования буржуазных революций в Англии и во Франции в их общих, закономерных чертах и в их отличиях, в своеобразии каждой из этих революций, определяемом тем, что они отстояли одна от другой на столетие вперед не только хронологически, но и по существу.

«Революция 1789 года имела своим прообразом (по крайней мере, в Европе) только революцию 1648 года...» 2,— подобно тому как восстание нидерландцев против Испании было «прообразом» английской революции.

Одновременно Маркс и Энгельс отметили всемирно- историческое значение обеих революций: «Революция 1648

года представляла собой революцию семнадцатого века по отношению к шестнадцатому, революция 1789 года — победу восемнадцатого века над семнадцатым. Эти революции выражали в гораздо большей степени потребности всего тогдашнего мира, чем потребности тех частей мира, где они происходили, т. е. Англии и Франции»3. Так развивается данное основоположниками марксизма понимание буржуазных революций, в том числе и английской буржуазной революции XVII в.

В рецензии на памфлет Гизо 4, написанной под впечатлением революционных событий 1848—1849 гг. в условиях наступившей реакции, Маркс уточняет в ряде важных моментов свое понимание буржуазной революции в Англии XVII в. и во Франции XVIII в. Он вскрывает одну из характерных черт и особенностей английского и французского абсолютизма в период, непосредственно предшествовавший буржуазной революции. «Абсолютизм, особенно в той форме, в какой он выступил под конец во Франции, был и там новшеством, и против этого новшества восстали парламенты, защищая старые законы, us et coutumes старой сословной монархии» 5. Маркс подчеркивает, что подчинение королевской власти парламенту означает ее подчинение господству буржуазии и джентри. Поэтому необходимо рассмотреть, как эти классы добились необходимого могущества, чтобы, наконец, «сделать из короны свою служанку». В борьбе между Карлом I и парламентом дело шло не только о чисто политических преимуществах. Маркс считает необходимым выяснить, для чего нужны эти преимущества парламенту и представленным в нем классам, какому классу угрожали прямые посягательства Карла I на свободную конкуренцию, все более подтачивавшие торговлю и промышленность Англии, какую роль играла в борьбе между королем и парламентом зависимость Карла I от парламента, становившаяся благодаря его постоянной нужде в деньгах тем более тя- гостной, чем дольше он пытался бороться с парламентом.

Касаясь вопроса о вторичном крушении монархии реставрированных в 1660 г. Стюартов, т. е. вопроса о так называемой «славной революции» 1688—1689 гг., Маркс отмечает страх новых крупных землевладельцев перед восстановлением католицизма, при котором оня должны были бы вернуть все свои награбленные, принадлежавшие прежде церкви земли. Представители торговой и промышленной буржуазии также опасались реставрации католицизма, который «совершенно не годился для их дел». В той же связи Маркс подчеркивает ту «беззаботность», с которой склонные к католицизму реставрированные Стюарты продавали ради своей собственной выгоды и в интересах придворной знати всю английскую промышленность вместе с торговлей французскому правительству, т. е. «правительству единственной страны, конкуренция которой была тогда опасной для англичан и во многих отношениях успешной и т. д.»6

Анализируя земельные сдвиги и социально-экономические последствия реформации и революции, Маркс дал блестящее разрешение «загадки консервативного характера английской революции» и долговечности английской монархии, разрешение совсем иное, чем то, которое пытался дать Гизо в своем памфлете. Причиной этой устойчивости монархии в Англии был, как указывает Маркс, длительный союз между буржуазией и значительной частью дворянства, земельные владения которого находились «не в противоречии, а, наоборот, в полном согласии с условиями существования буржуазии»х. В рецензии на памфлет Гизо Маркс намечает ряд важнейших задач и проблем, которые получают затем блестящее разрешение в 24 гл. первого тома «Капитала». В этой главе Маркс поставил вопрос о роли крестьянства — английского йоменри как «главной силы», на которую опирался Кромвель — вождь индепендентского джентри — в борьбе с королем. Маркс ставит в этой главе и ряд других вопросов, относящихся к превращению феодальной собственности на землю в буржуазную собственность. В этой связи особое значение приобретает вопрос о непосредственных результатах и более отдаленных последствиях для основной массы английского крестьянства односторонней отмены феодальных повинностей, о превращении крупных землевладельцев в современных частных собственников путем «узурпации» буржуазного права собственности на поместья, на которые они имели лишь феодальное право. Узаконение этой узурпации, произведенной в период гражданской войны реставрированными Стюартами , дальнейшие узурпации государственной, народной земли при Вильгельме Оранском, произведенные «без малейшего соблюдения форм законности» — при содействии государственной власти — «наживалами из землевладельцев и капиталистов», способствовали росту современных княжеских владений английской олигархии и обезземелению крестьянства в Англии. В XVIII в. анг лийский парламент вступает на путь массовой ликвидации еще весьма значительных остатков общинного землевладения и радикальной экспроприации крестьянства путем издания ряда актов об огораживании, которые Маркс называет с полным основанием парламентской формой грабежа народной земли.

Мы видим, сколь неразрывно и тесно связана намеченная еще в рецензии на памфлет Гизо постановка ряда важных проблем буржуазной революции XVII в. с последующей их трактовкой и разрешением в «Капитале», где ставится вопрос о роли английского йоменри в революции и его последующей судьбе, об односторонней отмене феодальных повинностей и т. д.

Большое внимание уделяет также и Энгельс вопросу о роли крестьянства в английской и других буржуазных революциях и о последствиях этих революций для дальнейшей судьбы крестьянства. Останавливаясь на роли английского йоменри в буржуазной революции 40-х годов XVII

в., Энгельс писал: «Оригинальное явление: во всех трех великих буржуазных революциях боевой армией являются крестьяне; и именно крестьяне оказываются тем классом, который после завоевания победы неизбежно разоряется вследствие экономических последствий этой победы. Сто лет спустя после Кромвеля английское йоменри почти совершенно исчезло. А между тем исключительно благодаря вмешательству этого йоменри и плебейского элемента городов борьба была доведена до последнего решительного конца, и Карл I угодил на эшафот» *.

В. И. Ленин развил далее основные положения Маркса и Энгельса, относящиеся к раннебуржуазным революциям.

Ряд важнейших замечаний В. И. Ленина по вопросу о роли крестьянства в «великих буржуазных революциях старых времен» содержится в двух статьях Ленина, подводящих итоги русской революции 1905—1907 гг.

Подчеркивая «выдающуюся революционную роль» крестьянства в раннебуржуазных революциях, В. И. Ленин писал в первой из упомянутых выше статей: «...исторические наблюдения или обобщения Энгельса замечательно подтвердились ходом русской революции. Подтвердилось и то, что только вмешательство крестьянства и пролетариата, «плебейского элемента городов», способно серьезно двигать вперед буржуазную революцию» *.

Анализируя высказывания Энгельса относительно роли крестьянства и городских «низов», «плебейства» XVIII в. и пролетариата XIX в., В. И. Ленин в статье «О старых, но вечно новых истинах» приходит к следующим выводам: «историческим опытом всех европейских стран подтверждаемая, идея о том, что в эпохи буржуазных преобразований (или вернее: буржуазных революций) буржуазная демократия каждой страны оформливается так или иначе, принимает тот или иной вид, воспитывается в той или иной традиции, признает тот или другой минимум демократизма, смотря по тому, насколько гегемония переходит в решающие моменты национальной истории не к буржуазии, а к «низам», к «плебейству» XVIII века, к пролетариату XIX и XX веков...»7 «Какова будет эта степень демократизма и эта традиция,— зависит именно от того, будет ли гегемония в решающие моменты принадлежать буржуазии или ее антиподу, будет ли первая или последний (опять-таки в эти решающие моменты) «центром притяжения для демократического крестьянства» и для всех вообще демократических промежуточных групп и слоев» 8.

События 40-х годов XVII в. служат блестящей конкретно-исторической иллюстрацией к этим важнейшим положениям В. И. Ленина. Именно потому, что буржуазия выступала в союзе с новым дворянством, на долю плебейства выпала здесь задача возглавить борьбу за победу демократической линии развития революции. Движение диггеров было кульминационным пунктом этой борьбы.

Таким образом, в качестве одной из основных задач в изучении английской и других буржуазных революций XVII—XVIII вв. выступает выяснение вопроса о значении в этих революциях демократических элементов (плебейства города и деревни), участием которых определяется самый характер той или другой революции и ее влияние на последующее политическое и общественное развитие страны.

Наряду с вопросом о гегемонии «низов» В. И. Левин выдвигает важнейшую проблему революционности самой буржуазии в решающие моменты национальной истории Англии 40-х годов XVII в. и последующего перерождения революционности этого класса, оказывавшего самое отрицательное влияние на дальнейшее политическое и общественное развитие Англии и других стран.

Ленин дает чрезвычайно яркую, проникнутую глубочайшим историзмом характеристику революционного периода английской (и французской) буржуазии, когда буржуазия этих стран в XVII—XVIII вв. «не вздыхала по случаю «нетерпимости» меньшого брата, не строила кислых гримас по поводу «слишком пламенных ораторов» из числа этого меньшого брата, а сама поставляла ораторов (и не только ораторов) самых пламенных, будивших чувство презрения к проповеди «терпимости», к бессильным воздыханиям, к колебаниям и нерешительности. И из числа этих пламенных ораторов находились люди, в течение веков и веков оставшиеся светочами, учителями, несмотря на всю историческую ограниченность, зачастую наивность их тогдашних представлений о средствах избавления от всяческих бедствий» 9. Однако в последующий период английская буржуазия оказывается заинтересованной в подавлении трудящейся массы, в изобретении и применении новых способов ее эксплуатации. Кальвинизм — «боевая теория» революционной буржуазии 20— 40-х годов XVII в.— решительно изменяет свои общественные функции ко второй половине XVIII в.: из «боевой теории» в борьбе с феодализмом кальвинизм с его учением о предопределении превращается в орудие угнетения и эксплуатации трудящихся новыми промышленными магнатами. Пуританизм становится оплотом нового общественного порядка, основанного на буржуазной собственности на землю и орудия производства и капиталистической эксплуатации народных масс. В Англии это произошло в период промышленной революции.

Давая обобщающую характеристику буржуазии, В. И. Ленин в упомянутой статье указывает исходный момент и причину перерождения ее революционности: демократические «низы» в короткие периоды своей гегемонии, определившей «степень демократизма», которую получила та или иная страна, в последующие десятилетия так называемого спокойного развития так воспитывали свою буржуазию, переделывали ее так, что она потом старалась пятиться назад...10 «Воспитание», которому подвергалась буржуазия со стороны «низов», ее страх перед низами способствовали быстрому перерождению революционности английской буржуазии 40-х годов XVII в., французской буржуазии конца 80-х — начала 90-х годов XVIII

в и выявлению ее классовой природы.

Используя опыт буржуазных революций XVII—XIX вв., Ленин формулирует следующее весьма важное положение. Не было ни одного буржуазно-освободительного движения в мире, не давшего примеров и образцов «левобло- кистской» тактики, причем все победоносные моменты движений связаны всегда с успехом этой тактики вопреки колебаниям и изменам либерализма2. Именно «левобло- кистская» тактика обеспечила победу во второй гражданской войне и рождение индепендентской республики 1649

г.

Так сформулировал В. И. Ленин одну из важнейших проблем соотношения и динамики классовых сил в буржуазных революциях, в том числе и в английской революции 40—50-х годов XVII в. Временный блок индепенден- тов-дворян с представителями «низов» (левеллерами) привел к победе во второй гражданской войне и создал возможность провозглашения индепендентской республики.

Подводя итоги тем успехам, которые были достигнуты за четыре года Советской власти, и противопоставляя Октябрьскую революцию всем буржуазно-демократическим революциям, происходившим 125, 250 лет тому назад и более, В. И. Ленин писал в 1921 г.: «Полтораста и двести пятьдесят лет тому назад обещали народам передовые вожди этой революции (этих революций, если говорить о каждом национальном виде одного общего типа) освободить человечество от средневековых привилегий,... от государственных преимуществ той или иной религии (или «идеи религии», «религиозности» вообще), от неравноправия национальностей. Обещали — и не выполнили»3. В. И. Ленин не только перечисляет основные задачи, стоявшие перед буржуазно-демократическими революциями XVII—XVIII вв. и их «вождями», но и вскрывает

основную причину, почему эти вожди не смогли выполнить своих обещаний: «помешало «уважение» «к свя

щенной частной собственности». В нашей пролетарской революции этого проклятого «уважения» к этому трижды проклятому средневековью и к этой «священной частной собственности» не было» *. Именно поэтому вожди пролетарской революции смогли выполнить обещание и решить вопросы, которые не были разрешены буржуазно-демо- кратическими революциями прошлых столетий. «Мы решали вопросы буржуазно-демократической революции походя, мимоходом, как «побочный продукт» нашей главной и настоящей, лролегарс/ш-революционной, социалистической работы» 2.

Определяя буржуазно-демократическое содержание революции как «очистку социальных отношений, порядков, учреждений страны от средневековья, от крепостничества, от феодализма», Ленин указывает на произведенную Октябрьской революцией радикальную чистку «авгиевых конюшен»: монархии, сословности, остатков феодализма и крепостничества в земледелии, бесправия женщин, религии, угнетения и неравноправия нерусских национальностей. Все эти вопросы буржуазно-демократической революции не были решены в Англии в 40-х годах XVII в.

Новый революционный опыт позволил В. И. Ленину сформулировать основной закон революции.

Для революции надо, чтобы трудящиеся и угнетенные массы — «низы», «плебейство» XVII—XVIII вв., пролетариат XIX—XX вв. — поняли необходимость переворота и были готовы «идти на смерть ради него». Надо, чтобы правящие классы переживали «правительственный кризис», который втягивает в политику даже самые отсталые массы, обессиливает правительство и делает возможным быстрое свержение его.

Эти условия весьма важны для того, чтобы возможность революции превратилась в реальную действительность.

«...Для революции недостаточно, чтобы эксплуатируемые и- угнетенные массы сознали невозможность жить по- старому и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по-старому, лишь тогда революций может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса»

Эта замечательная формулировка основного закона революции была нами положена в основу всего последующего анализа английской буржуазной революции 40-х годов XVII в. *

В. И. Ленин, Соч., т. 31, стр. 65.

<< | >>
Источник: Барг М. А.. Английская буржуазная революция. 1958

Еще по теме ВВЕДЕНИЕ ОСНОВОПОЛОЖНИКИ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА О БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В АНГЛИИ XVII в.:

  1. Возникновение буржуазного государства в Англии Особенности и основные этапы английской буржуазной революции XVII в.
  2. Революция 1848 г. и начало кризиса буржуазной историографии революции 40-х годов XVII в.
  3. Углубление кризиса буржуазной историографии. Английская буржуазная революция XVII в. в трудах советских историков и английских историков-марксистов
  4. Основные линии развития буржуазной историографии революции 40-х гг. XVII в. до 1848 г.
  5. АНГЛИИСКИЙ ПУРИТАНИЗМ И БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 40-х годов XVII в.
  6. Идеологические диверсии против марксизма-ленинизма
  7. ГЛАВА ПЕРВАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ АНГЛИЙСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVII в.
  8. АНГЛИЙСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ XVII В. И ФОРМИРОВАНИЕ КОНСТИТУЦИОННОЙ МОНАРХИИ
  9. Как ориентироваться в изданиях трудов классиков марксизма-ленинизма
  10. АНГЛИЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ ПРИ ПЕРВЫХ СТЮАРТАХ. ПРОЛОГ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ 40-х ГОДОВ XVII в.
  11. Период правления Карла I без парламента (1629—1640 гг.) и начало буржуазной революции 40-х годов XVII в.
  12. 2. Первобытная история в трудах классиков марксизма-ленинизма
  13. 5. Социология марксизма. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономической формации и социальной революции
  14. Буржуазно-демократическая революция 1905-1907 годов в России: ход и исход
  15. Закарпатье в буржуазно-демократической революции
  16. Введение Прогресс и нищета без марксизма