<<
>>

И все-таки идеология

Свердловская область была не только крупнейшим индустриальным центром, культурным центром с театрами и филармонией, полутора десятком высших учебных заведений, Уральским научным центром, мощным книжным издательством, литературными журналами.
Журнал «Урал» имел в конце 70-х гг. тираж около 100 тысяч экземпляров. Там часто печатался Виктор Астафьев, Борис Ручьев, Людмила Татьяничева. Журнал последовательно вел лите- ратурно-критический раздел, один из лучших в стране2.

В мае 1980 г. секретарь Свердловского обкома КПСС по идеологии В.А. Жи- тенев пригласил на беседу в обком преподавателя философского факультета Уральского университета В.П. Лукьянина, известного критика и одного из постоянных авторов «Урала». Секретарь обкома предложил возглавить журнал, стать его главным редактором. Лукьянин отбивался, ссылался на то, что он не администратор, что он не знает технологии издательского дела.

Житенев возражал — вся техническая работа по публикации журнала ложится на книжное издательство.

Процитирую эту любопытную беседу по статье В.П. Лукьянина.

«Владимир Андреевич, ну зачем вам меня назначать? Ведь через два-три месяца все равно же придется снимать, только зря репутацию мне испортите... —

А во-вторых, — гнул я свою линию, — я же наделаю идеологических ошибок...

Он засмеялся: —

Что вы! Мы же понимаем, что сейчас мыслить догматически нельзя, нужны новые, смелые подходы. Мы вас будем поддерживать.

Вот такой он был прогрессивный. Но поначалу мне показалось, что и это его обещание выполняется: мы с первых же номеров, которые я подписывал, кое-что себе «позволяли», и никто претензий к нам не предъявлял»3.

При явной иронии В.П. Лукьянина остается правдой, что ему как главному редактору удалось изменить редакционную политику журнала, сделать региональное издание по настоящему интересным для страны.

В журнале появилась серия повестей и романов, затрагивавших проблемы личной ответствен- 1

Филатов С.А. Совершенно несекретно. М., 2000. С. 421—422.

Быков Л.П., Лейдерман Н.Л. Литература Урала в 1960—70-е годы // Литература Урала. — Екатеринбург, 1998. — С. 268.

Лукьянин В.П. Время ледолома. Урал накануне перестройки// Урал, 2008, № 1.

ности человека в условиях давления на него власти, поднималась проблема границ компромисса с властью — это были повесть А. Ромашова «Диофантовы уравнения», где действие переносилось в эпоху поздней античности, роман Н. Шюта «Крысолов», предложенный редакции «Урала» переводчицей Норой Галь. В центре сюжета романа оказалась судьба человека, с угрозой для жизни спасающего детей из оккупированной Франции 1940 г. Можно согласиться с мнением, высказанным в литературе, что и повесть А. Ромашова, и роман Н. Шюта в известной мере предвосхитили «покаянные настроения» в отечественной литературе 80-х гг1.

Однако настоящая, хотя и не лишённая скандальности слава пришла журналу в 1982—1983 гг., когда в трех последних номерах журнала за 1982 г. был издан роман тюменского писателя К.Я. Лагунова «Бронзовый дог», а сразу вслед за тем, в январском номере 1983 г., — повесть Н.Г. Никонова «Старикова гора».

К. Лагунов был постоянным автором «Урала», часто публиковал там очерки о трудовых подвигах нефтяников и газовиков2. Однако новый роман, хотя и использовавший прежние материалы, был совершенно о другом. Главными действующими лицами «Бронзового дога» стали «газовые и нефтяные генералы», те люди, которых через десять лет станут называть олигархами и «новыми русскими», со своей, особой моралью, с практической вседозволенностью, с подчинением этим людям всей и всяческой местной власти. Ничего подобного в литературе не было! Это был, в известном смысле, роман-пророчество.

Романом зачитывались, журнал рвали из рук в руки.

Дополнительную скандальность, уже «местного значения», роману К. Лагунова придавали реалии романа, которые легко прочитывались и «привязывались к местности» — Гудым — центр повествования — и Надым, центр добычи газа в Ямало-Ненецком округе, прочитывались и угадывались не только места, но и люди.

Понятно, что Тюменский обком был в ярости и обращался «инстанциям» с просьбой навести идеологический порядок.

Повесть Н. Никонова «Старикова гора»3 вполне укладывалась в контекст «деревенской прозы» Ф. Абрамова, В. Распутина, В. Белова, В. Астафьева.

Это было лирическое повествование о художнике, который приехал в куда-то в Зауралье, в деревню за тишиной, покоем и деревенским бытом, а нашел там полностью разрушенную прежнюю жизнь — спившихся людей, орущие магнитофоны, запущенную, едва ли не брошенную скотину... А единственный человек, который пытается сохранять элементы деревенского быта — это бывший раскулаченный старик, которого ненавидит вся деревня.

Напомню: эти публикации появились в свет в 1982—начале 1983 гг.

Именно тогда началась новая кампания по «укреплению идеологической дисциплины». 30 июня 1982 года в «Правде» было опубликовано постановле- 1

Ходов С.Б. Эстетическая позиция российского регионального журнала (на материале журнала «Урал» (1958—1998).Специальность 10.01.01. — Русская литература.Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук. Екатеринбург 1999.

К. Лагунов был также автором первого в отечественной литературе романа о крестьянских восстаниях в Западной Сибири

Лукьянин В. Как писатель Николай Никонов покушался на советский строй //Урал, 2006, № 12.

ние ЦК КПСС «О творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства». В постановлении были подвергнуты критике публикации в журналах, где «события отечественной истории, социалистической революции, коллективизации изображены с серьезными отступлениями от жизненной правды. Отдельные публикации содержат предвзятые, поверхностные суждения о современности... авторы которых обнаруживают мировоззренческую путаницу, неумение рассматривать общественные явления исторически, с четких классовых позиций»46.

Раз появилось такое постановление, то обком партии был обязан обсудить вопрос о работе литературных журналов.

24 мая 1983 г.

бюро Свердловского обкома партии обсудило вопрос: «О работе редакции по повышению идейно-художественного уровня журнала «Урал» в свете требований 26-го съезда партии и постановления ЦК КПСС «О творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства».

Постановление вполне соответствовало партийным традициям — с одной стороны, с другой стороны.

С одной стороны — журнал «Урал» «проводит определенную работу по выполнению решений XXVI съезда партии, майского и ноябрьского (1982 г.) Пленумов ЦК КПСС, постановления Центрального Комитета КПСС «О творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства» (1982 г.), стремится к художественно-публицистическо- му осмыслению проблем современности, социально-экономической жизни и коммунистического воспитания трудящихся», что и подтверждалось длинным перечнем публикаций».

С другой стороны, «редакция журнала «Урал» допускает серьезные недостатки и просчеты в определенной тематической направленности публикаций, нет должной требовательности в работе с авторами по повышению идейнохудожественного уровня произведений».

Но главными объектами критики стали «ряд материалов, не имеющих четких идеологических позиций, слабых в художественном отношении».

Это были роман К. Лагунова «Бронзовый дог» и повесть Н. Никонова «Старикова гора».

«Герои романа К. Лагунова, и прежде всего руководители строительства магистрального газопровода, — записано в постановлении бюро Свердловского обкома, — изображены как люди ущербные, морально нечистоплотные, стяжатели, пьяницы. Рабочих автор рисует скупо и не жалеет красок для описания банды "бичей". В произведении Н. Никонова подвергаются сомнению результаты коллективизации. Жизнь современного села подается в красках, далеких от оптимистического настроя, от решаемых обществом созидательных задач».

Первым пунктом бюро Свердловского обкома было записано: «Признать, что работа редакции журнала «Урал» по повышению идейно-художественного уровня публикуемых произведений не соответствует требованиям XXVI съезда партии и постановления ЦК КПСС».

Однако после столь суровой оценки не последовали оргвыводы.

«За допущенные просчеты и недостатки в работе, публикацию ряда идейно порочных материалов главный редактор коммунист т. Лукьянин В.П. и секретарь партийной организации т. Горбунов Ю.А. заслуживают строгого партийного взыскания, но, учитывая обсуждение на бюро обкома КПСС и то, что главный редактор осознал свои ошибки, ограничиться предупреждением».

Из всех возможных — наименьшее наказание. Главный редактор В.П. Лукьянин остался, редколлегия журнала сохранена. Позже история с заседанием бюро обкома обросла легендами, В.П. Лукьянин, талантливый журналист и редактор, приобрел своего рода «ореол мученичества», об этой истории в 90-е гг. писала испанская журналистка Пилар Бонет и известинский журналист Павел Гутионтов.

Но остается фактом, что журнал сохранился, что обком, пригрозив, никого по существу не наказал.

Идеологические проблемы решались вполне вегетариански, без тех репрессивных мер, которыми и достигалось «идеологическое руководство» в недавнем прошлом.

<< | >>
Источник: М.Р. Зезина и др.. ЧЕЛОВЕК ПЕРЕМЕН / Исследование политической биографии Б.Н. Ельцина. — М.: Новый хронограф. — 540 стр., ил.. 2011

Еще по теме И все-таки идеология:

  1. Почему все-таки кнут?
  2. Если вы все-таки поссорились….
  3. МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО ВСЕ-ТАКИ ОПОЛЗНИ?
  4. Политика и идеология
  5. Тема 14СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ
  6. 5. Концепция идеологии
  7. СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ
  8. РОЛЬ ИДЕОЛОГИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
  9. Идеология как отрасль культуры
  10. Три современные идеологии
  11. Дискуссия. Какая идеология нужна России?
  12. 12. Политическая идеология и ее структура
  13. Кросс-культурные гендерно-ролевые идеологии
  14. СУЩНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
  15. Теория идеологии
  16. 10.3. Содержание и своеобразие национальной идеологии: ее проявления в России