<<
>>

Церковный раскол в XVII в.

В XVII в. в России уже довольно отчетливо прослеживались два общественных течения. Одно, которое позже назовут «западническим», объединяло «теоретиков и практиков, наукой и опытом познавших сладость и превосходство европейской цивилизации» (С.Ф.
Платонов). Другое - национально-консервативное, направленное против реформ, как в церковной сфере, так и в гражданской. Это во многом объясняет причины и суть раскола русской православной церкви. В 1653-1655 гг. патриарх Никон провел церковную реформу. Суть ее состояла в модернизации некоторых обрядов (замена обряда креститься двумя пальцами троеперстием, произнесение слова «аллилуйя» не дважды, а трижды и т.д.); редактировании богослужебных книг, в которых за время многовековой переписки накопилось большое количество ошибок, искажений и отступлений от классических греческих канонов. Церковный собор объявил проклятие всем противникам реформы - старообрядцам, считавшим своим идейным вдохновителем протопопа Аввакума. Общим лозунгом старообрядцев был возврат к старине. Однако различные социальные группы вкладывали в понятие «старина» свое содержание: для крестьян и посадских людей старина означала свободу передвижения, аристократия (боярыня Морозова, княгиня Урусова) протестовала против усиления власти царя в ущерб былым боярским привилегиям, часть духовенства связывала старину с привычным выполнением обрядов и т.д. Это был широкий народный протест против политики высших светских и религиозных властей, враждебной его жизненным интересам, разрушающей целостность его мировоззрения, подрывающей его веру. Старообрядчество выражалось как в открытой вооруженной борьбе (Соловецкое восстание 1667-1676 гг.), так и в пассивном непротивлении, бегстве, массовых самосожжениях. Важнейшим последствием раскола стало падение духовного авторитета и идейного влияния русской православной церкви, подрывом ее внутренней силы. В.О. Ключевский утверждал, что раскол способствовал стремительному распространению западного влияния. В свою очередь, попытка Никона стать наравне с царем потерпела поражение. Никон был заточен в монастырь.
<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Отечественная история. IX-XX вв.: Учеб. пособие. 2004

Еще по теме Церковный раскол в XVII в.:

  1. Папы и церковный раскол
  2. Церковная организация и церковная власть
  3. Этносоциология раскола: этнос и старообрядчество
  4. РАСКОЛ В КОНГРЕССЕ
  5. Курс на раскол
  6. 8. Церковные люди
  7. ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА
  8. Церковная готика
  9. Церковные дела
  10. Церковный календарь
  11. ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА
  12. ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА
  13. «Другой» и раскол этноцентрума
  14. Книжное исправление и раскол.
  15. СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ (КАНОНИЧЕСКОЙ) ПРАВОВОЙ ТРАДИЦИИ
  16. Церковная организация и монашество
  17. Обновление папства и церковный универсализм
  18. Церковные дела при Алексее Михайловиче Никон.