<<
>>

Традиции и изменения в быту.

Россия являла собой исключительно разнообразную по бытовым укладам страну. Но нас интересуют прежде всего изменения в быту российского населения города и деревни и их влияние на социально-психологическую атмосферу в обществе.
Одной из главных особенностей первого десятилетия XX века стало усиление духа «индустриализма». В жизнь крупных городов России вторгались незнакомые ранее предметы: автомобиль, телефон, телеграф, кинематограф. Особенно впечатляли авиационные полеты. На демонстрационные полеты стекались тысячные толпы. Примитивные по современным меркам самолеты вызывали восхищение как подлинные чудеса техники. Сами полеты были опасны. Подчас авиаторы разбивались на глазах у публики, что еще больше подогревало интерес к полетам. Авиаторы соревновались в изобретении новых фигур. В 1913 г. русский летчик П. Нестеров первым в мире проделал в воздухе «мертвую петлю». Чтобы подняться в воздух далее в качестве пассажира, требовалось немало отваги. Из государственных деятелей первым на это решился П. Столыпин. (Пилот Мациевич, пилотировавший самолет, разбился через два дня после этого совместного полета.) Имена знаменитых русских летчиков были исключительно популярны, не менее, а может быть и более, чем имена актеров или политических деятелей. Не менее экзотичными поначалу, но постепенно все более привычными выглядели автомобили. Первоначально они ввозились из Европы, но вскоре началось их производство и в России, на заводах Петербурга и Риги. Стали регулярно проводиться автомобильные гонки. Наступление урбанизма и индустриального духа проявлялось не только во вторжении в быт новой техники, но и в динамичном развитии таких харак. терных для индустриального общества явлений, как спорт и мода.' Спортивные увлечения затрагивали как часть высших классов общества, организовывавших яхт-клубы, лаун-теннис-клубы, так и средние классы, студенчество, гимназистов и реалистов.
Более того, накануне мировой войны стали созда ваться первые рабочие спортивные клубы, объединявшие любителей футбола и гимнастики. Небывалой популярностью пользовались соревнования по борьбе, проходившие на цирковых аренах. Знаменитые борцы становились подлинными национальными героями. Значительное распространение в России получили зимние виды спорта. Вообще в начале века в городах катание на коньках стало самым массовым увлечением молодежи. Не случайно первым русским олимпийским чемпионом стал в 1908 г. Н. Панин-Коломенкин, выигравший соревнования по фигурному катанию. Подростков и детей объединяли спортивные организации «соколов», «бой-скаутов», также уделявших внимание физической подготовке, «потешных», названных так в память о первых петровских полках. Любопытно, что увлечение молрдежи спортивными занятиями становилось объектом ожесточенной критики со стороны левой, революционной печати, считавшей, что такие занятия отвлекают от борьбы за «правое» дело. Мода, как и спорт, переставала быть лишь увлечением высшего класса, все более доходя до средних слоев. Развитие рынка создавало естественную ситуацию, когда одежду модного пошива можно было приобрести по вполне доступным ценам. Как правило, русская мода следовала европейским образцам, но стали появляться первые модели, в которых делалась попытка использовать и национальные мотивы. Заметной чертой бытовой культуры становилось движение за народную трезвость. Правительство не допускало в этом деле запретительных, внеэкономических мер. Мешало здесь стремление различных политических партий использовать этот вопрос в своих интересах. Проблема народной трезвости обострялась, по мнению многих компетентных деятелей, на фоне позитивных изменений в структуре питания. В городах росло потребление белого хлеба по сравнению с ржаным, доступней становились мясо и мясопродукты. Так, в 1913 г. на одного городского жителя России потребление мяса (без кос тей и жира) составляло 70 кг. По достоверным подсчетам лета 1914 г., дневной заработок каменщика и штукатура позволял купить около 4 кг говядины, для покупки пары обуви им надо было отработать около 6 дней, шерстяного мужского костюма — 20 дней.
Низкооплачиваемому рабочему требовалось отработать для таких покупок на 60% дольше. Люди со средними доходами получили возможность поездок за границу, в Европу. Организовывались специальные туристические поездки для студентов, учителей школ. Революционные эмигранты, осевшие в Европе, составляли ничтожное меньшинство от общего числа граждан, побывавших там в 1907 — 1913 гг. Таким образом, пропагандировавшийся левыми силами лозунг об «отсталости» России был опровергнут самой действительностью. Не случайно Ульянов-Ленин, по воспоминаниям соратников, всячески избегал анализа темпов развития России во всех отраслях, сосредоточивая внимание лишь на цифрах и данных, характеризовавших отставание страны от ведущих стран. Россия приобрела устойчивые темпы роста, устойчивые темпы изменений во всех сферах жизни. Но она, конечно, не была земным раем. Традиционное аграрное общество с его особой культурой отношений, способами регулировки поведения своих членов господствовало на значительной части территории страны. Нищета и бескультурье, теснота жилищ и антисанитария бросались в глаза. Но и деревня, прежде всего передовые хозяйства, не теряя национальной самобытности, приобщалась к новой технике, в том числе тракторам, средствам связи. Влияние городской культуры осуществлялось через крестьян-отходни- ков, рабочих, имевших родню в деревне. Страна менялась на глазах.
<< | >>
Источник: Островский В. П., Уткин А. И.. История России. XX век. 11 кл.: Учеб, для общеобразоват. учеб, заведений.. 1995

Еще по теме Традиции и изменения в быту.:

  1. Глава 2 Изменение ценностей и устойчивость культурных традиций
  2. Глава восьмая. Социальные изменения? Изменения бесконечны. Ничего не меняется
  3. БОЯЗНЬ ИЗМЕНЕНИЙ ИЗМЕНЕНИЯ КАК НОРМА
  4. 5. Изменение условий трудового договора в связи с изменением организационных или технологических условий труда
  5. 3. ТРАДИЦИЯ ДЮРКГЕЙМА
  6. Следование традиции
  7. Две традиции в психологии
  8. §1. Тема традиции в современном социогуманитарном знании
  9. БУДУЩЕЕ ДЮРКГЕЙМОВСКОЙ ТРАДИЦИИ
  10. 7.5. Что есть культурная традиция?
  11. В.Д.Плахов. ТРАДИЦИИ ОБЩЕСТВО. Опыт философско-социологического исследования, 1982
  12. 1.2.4 Преемственность и разрыв с традицией
  13. 7.2. Неудачная попытка П. Штомпки интерпретировать культурную традицию
  14. § 1. Эволюционистская традиция в социологии
  15. 2.1. Устная традиция Дж. Мида
  16. 2. РАЦИОНАЛЬНАЯ/УТИЛИТАРНАЯ ТРАДИЦИЯ
  17. Обычай, обряд, ритуал как моменты традиции
  18. Историческая традиция
  19. Традиции мореплавания.
  20. Обновление традиций