<<
>>

НОВЫЙ САМИЗДАТ

НЕФОРМАЛОВ ТЯГОТИЛО, что распиравшие их идеи нельзя опубликовать. Вокруг них вращались сотни людей, и каждому приходилось разъяснять вопросы дня лично, как правило, в одних и тех же почти заученных выражениях. Конечно, хотелось бы иметь свое издание, которое разъясняло бы позицию клуба, служило средством не просто пропаганды, но и агитации. Мечтой «общинников» было печатать «раздаточный материал» тиражом в тысячу экземпляров. Тогда хватит на всех интересующихся.

В августе 1987 года участник диссидентского движения А.

Под- рабинек и его товарищи стали выпускать информационное издание «Экспресс-хроника». Они фиксировали события общественного движения, о которых умалчивала официальная пресса. По стилю «Экспресс-хроника» напоминала «Хронику текущих событий» диссидентских времен. В июле начал выходить самиздатский правозащитный журнал С. Григорьянца «Гласность». В Ленинграде вышел либеральный самиздатский журнал «Меркурий». В сентябре к либеральным изданиям добавилась социалистическая пресса: неона- роднический журнал «Община» и затем редактировавшийся Б. Кагарлицким левомарксистский «Свидетель» (позднее «Левый поворот» — возрождение названия 1979 года).

В первом номере социалистического вестника «Община», выпущенного А. Исаевым, В. Гурболико- вым и В. Губаревым, были опубликованы документы движения и подборка цитат М. Бакунина, направленная против марксизма и государственного социализма. Одновременно стали выпускаться и другие прообщинные издания — «Самоуправление», «Юго-Запад».

Первые тиражи «Общины» в несколько десятков экземпляров стали плодом самоотверженного труда девушек-машинисток, симпатизировавших «общинникам». В 19891990 годы «Община» стала одним из крупнейших оппозиционных изданий и крупнейшим социалистическим. Она выходила тиражом до тыс. экземпляров и зачитывалась до дыр.

В качестве рупора неформалов- социалистов «Община» заявила позицию равноудаления как от коммунистической бюрократии, так и от западнической либеральной технократии, ориентирующейся на возрождение капитализма. Наибольшую угрозу издание видело в смыкании этих двух «противоположностей». На такую перспективу указывало направление, которое принимала гласность: либеральные коммунисты выступают за взвешенный подход, что «в переводе с канцелярского языка на русский означает равновесие между

двумя полуправдами — ортодоксально-бюрократической и западническо-технократической. Любопытно, что именно в историко-политической области... нащупываются пути возможного взаимодействия этих двух правых группировок, внешне противостоящих друг другу. Об этом свидетельствует та избирательность, с которой показывают народу кусочки теневой стороны истории. Сказано кое-что против коллективизации и преждевременного свертывания НЭПа, да и то, по-видимому, чтобы подстраховать «индивидуальный сектор»... Проливаются слезы над гробом царской семьи, и ни строки о трагической судьбе левого народничества. Упоминаются несправедливо забытые имена Рудзутака, Тухачевского, Якира и других «героев»... Но ни для ретивых администраторов, ни для либеральных буржуа никогда не будет интересен самодеятельный творческий поиск «черни» — народных масс. Их более занимают либо вожди, либо тонкий слой политиков из Государственной Думы».

Тогда к предупреждению «общинников» прислушались немногие. Они предупреждали, что переход к капитализму будет проводиться авторитарным путем, с помощью номенклатуры со всеми вытекающими отсюда последствиями: «Для всякого здравомыслящего политика ясно, что реставрировать западный вариант капитализма в нашей стране снизу, демократическим путем нельзя, поэтому «бур- жуазники» сейчас распадаются на две неравные группы — те, кто целиком сориентирован на отъезд и поэтому кричит о демократии без расчета чего-либо реально добиться, но с расчетом приобрести себе политический капитал, и те, кто действительно заинтересован в превращении России в Америку и поэтому будут искать путей наверх. По мере демократизации первых будет все меньше, а вторых все больше». «В этих условиях те, кто действительно хочет блага для нашего народа и поэтому выступает за демократию и социализм, должны сплотиться перед угрозой реконсолидации правых сил»16.

•к * * Здесь и далее воспоминания Н.И. Кротова записаны в беседе с автором 24 июня 2005 года. Фигуру Шульгина «характеризует, наверное, такой эпизод. После знакомства с членом Заочного социально-политического клуба П. Смертиным он повел нас знакомиться с московскими членами клуба. Узнав о нашем интересе к М. Бакунину, Константин обрадовался и сказал: «А я кропоткинец» и начал рассказывать нам о том, какой плюрализм и терпимость предполагает анархизм П. Кропоткина. «Позволь, — тихо вставил П. Смертин, также тяготевший к анархизму, а как ты трактуешь этот факт...» «Замолчи! — яростно проревел на всю комнату Константин так, что всех передернуло. — Так вот, движение могло бы в этом случае...» «Анархист с такими диктаторскими замашками — это не анархист», — заметил А. Исаев» (Шубин А.В. Партизаны перестройки). Шубин А.В. Партизаны перестройки. Архив Шубина А.В. Тетрадь за август 1987 года.

Архив Шубина А.В. Ф. 1. Декларация Федерации социалистических общественных клубов. Россия. Партии, ассоциации, союзы, клубы: Сборник материалов и документов. — М., 1993. — Т. 1. — С. 8. Там же. Там же. С. 7. Там же. С. 11-12. Архив Шубина А.В. Ф. 1987. Декларация рабочей группы «Самоуправление». С. 2. Шубин А., Исаев А. Тезисы о характере и задачах перестройки. Ч. 2. С. 1 Там же. С. 3. Там же. С. 6. Там же. С. 9. Там же. С. 17. Община. — 1987. — № 2. — С. 9.


<< | >>
Источник: Александр Шубин. Преданная демократия. СССР и неформалы (1986-1989).. 2006

Еще по теме НОВЫЙ САМИЗДАТ:

  1. САМИЗДАТ
  2. «Новый роман»
  3. Космос и новый рубеж
  4. Новый век
  5. «Новый порядок» в Европе
  6. Глава НОВЫЙ реЭЛИЗМ
  7. Новый плюрализм
  8. НОВЫЙ СТИЛЬ
  9. НОВЫЙ РАСКОЛ
  10. НОВЫЙ ВАВИЛОН
  11. Новый рубеж
  12. Новый век
  13. Новый денежный автомат
  14. ВЫХОД НА НОВЫЙ УРОВЕНЬ
  15. 31. Новый политический режим
  16. Новый образ России
  17. НОВЫЙ ИРАНСКИЙ СИНТЕЗ
  18. Новый закон о бедных.
  19. Новый этап Реформации
  20. НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ТЕОРЕМУ КОУЗА