<<
>>

Эквивалентность массовых ценностей в различных культурах

Как мы продемонстрировали, на разных уровнях анализа важные социальные процессы идут весьма различным образом. Тем не ме- Нее необходимо убедиться в том, что наши данные о ценностях на индивидуальном уровне по различным странам отражают одни и те же представления, В ходе исследований в рамках Values Survey, проводящихся в странах с разными культурными особенностями, респондентам задаются одни и те же стандартные вопросы.

В результате возникают проблемы, характерные для любого сравнительного анализа: одинаковые формулировки в разных культурных контекстах могут иметь различный смысл. Организаторы Values Survey решают подобные проблемы за счет исключения ситуационно-специфических вопросов, смысл которых резко варьируется в разных контекстах, а также вопросов, настолько отдаленных от повседневной жизни людей, что респонденты могут просто не найти четкого ответа. Вместо этого исследования проводятся с помощью вопросов универсального характера — об удовлетворенности жизнью, толерантности, отношении к религии, гендерному равенству, — непосредственно связанных с повседневной жизнью людей практически во всех странах, по которым любой респондент может высказать мнение на основе собственного жизненного опыта.

Оценить, имеют ли вопросы, задаваемые респондентам в рамках Values Survey, один и тот же смысл в странах, относящихся к разным культурным категориям, можно с помощью эмпирической проверки. Порой мы действительно обнаруживали, что определенные вопросы, использовавшиеся в некоторых социологических исследованиях, имеют совершенно разное значение в различных культурных контекстах: в ходе анализа их взаимосвязи с другими переменными выяснялось, что они имеют различные коннотации и различные демографические корреляты.

В качестве особенно важного случая исследуем кросс-куль- турную релевантность главного культурного показателя, используемого в настоящей книге: постматериалистического стремления к личной свободе («свободе слова» [free speech]) и политической свободе («большему праву голоса» [more say]).

Это стремление к свободе (liberty aspirations) представляет собой центральный элемент ценностей самовыражения, демонстрируя самые большие факторные нагрузки среди всех компонентов этого синдрома. Стремление к расширению свободы выбора относится к самой сути ценностей самовыражения.

Стремление к свободе отражает один из конкретных компонентов постматериалистической ориентации. Постматериализм в целом включает не только стремление к свободе, но также экологические и идеалистические установки, делающие акцент на защи те окружающей среды и гуманности общества. Стремление к свободе является частью этого комплекса, однако оно более тесно сВязано с демократией, поскольку акцентирует личную и политическую свободу. Соответственно, в ходе нашего анализа мы сосредоточимся на трех «видах» стремления к свободе, используя три из шести вопросов, входящих в постматериалистический блок: о «защите свободы слова», «предоставлении людям большего права голоса при принятии властями важных решений» и «предоставлении людям большего права голоса в том, что касается происходящего у них на работе и по месту жительства».

На основе уровня приоритетности, который респонденты придают каждому из этих пунктов (первостепенное значение, второстепенное значение, никакого значения) рассчитывается значение индекса по шестибалльной шкале, где 0 означает самый низкий, а 5 — самый высокий уровень стремления к свободе67. Средние значения индекса по страновым выборкам составляют континуальную шкалу для измерения общего уровня стремления к свободе в том или ином обществе. Эти средние значения представляют собой центры распределений, вокруг которых концентрируются значения индекса стремления к свободе для той или иной страны, поскольку в каждой стране позиция большинства населения по данным вопросам приближается к общенациональной средней величине; в нашей практике не было случаев бимодального или поляризованного распределения.

Представление о том, имеет ли стремление к свободе один и тот же смысл в странах, принадлежащих к разным категориям, может быть получено, в частности, путем ответа на вопрос, демонстрирует ли оно одинаковые связи с другими установками.

Как мы увидим, несмотря на то, что уровень постматериалистического стремления к свободе резко варьируется в разных обществах, набор других установок, с которыми оно коррелирует, является на удивление сходным для разных типов обществ.

На рисунках 10.3-10.6 показаны существующие на индивидуальном уровне связи между стремлением к свободе и некоторыми иными установками для разных категорий обществ — сравниваются паттерны этих связей, характерные для постиндустриальных демократий, западных и восточных посткоммунистических государств, развивающихся стран и стран с низким душевым ВВП2. В рамках каждой категории респонденты разбиваются на шесть групп в зависимости от силы их стремления к свободе. На рисунке они изображены в виде шести столбцов по каждой категории стран, сгруппированных слева направо по мере возрастания уровня стремления к свободе: крайне левый столбец обозначает респондентов с минимальным стремлением, следующий — со слабым, затем с уровнем от слабого до умеренного, затем — от умеренного до высокого, затем — с высоким уровнем. Наконец, в крайне правый столбец попадают респонденты с максимально высоким стремлением к свободе.

Сравнивая высоту этих столбцов, мы видим, насколько сильно та или иная установка распространена 1) среди респондентов с различным уровнем стремления к свободе в одной и той же категории обществ и 2) среди респондентов из разных категорий обществ с одним и тем же уровнем стремления к свободе. О наличии или отсутствии связей между постматериалистическим стремлением к свободе и другими установками можно судить по сходству конфигурации столбцов. Чем больше сходства между их паттернами, тем больше сходна взаимосвязь между постматериалистическим стремлением к свободе и другими установками и тем больше сходства в смыслах, которыми это стремление к свободе наделено в странах, принадлежащих к разным категориям.

На рисунке 10.3 показана связь на индивидуальном уровне между стремлением к свободе и толерантным отношением к гомосексуалистам в постиндустриальных демократических, развивающихся странах, западных и восточных посткоммунистических государствах и странах с низким душевым ВВП.

Рисунок наглядно демонстрирует сходный характер конфигурации столбцов по всем категориям стран: их высота неизменно убывает слева направо. В этом проявляется тот факт, что по мере распространения постма- териалистического стремления к свободе в странах, относящихся ко всем пяти категориям, все меньше людей считает гомосексуализм неприемлемым при любых обстоятельствах68. 2

Подробнее о критериях систематизации стран по этим категориям см интернет-приложение, № 67 в разделе «Переменные»

DMrVHOK 10 3 ПОСТМАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ ^ТОЛЕРАНТНОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ

J00

Постматериалистическое стремление к свободе (ПСС)

Постиндустриальные Развивающиеся Западные пост- Восточные пост- Страны : низким демократии страны коммунистические коммунистические ДушвЕЬ'М ВВП

государства государства

Конфигурация столбцов во всех категориях стран выглядит одинаково: это свидетельствует о том, что внутренняя логика взаимосвязи между стремлением к свободе и толерантностью не является свойством, характерным лишь для обществ определенных типов. Напротив, она проявляется повсеместно: люди со слабо развитым стремлением к свободе демонстрируют более низкий уровень толерантности по сравнению со среднестатистическим показателем их стран; те же, у кого оно высоко, по уровню терпимости превосходят среднюю цифру для своего общества. В отличие от конфигурации столбцов их высота по разным категориям стран существенно различается. Постиндустриальные демократии отличаются наиболее высоким уровнем толерантности во всех шести группах респондентов. Таким образом, сила стремления к свободе не фиксирует толерантность людей на некоем абсолютном уровне, постоянном для всех категорий обществ. Вместо этого она смещает Уровень толерантности у людей либо выше, либо ниже базового Уровня (различного для разных стран). В общем и целом постиндустриальные демократические страны демонстрируют наибольший Уровень как стремления к свободе, так и толерантности, а страны с низким душевым доходом — наименьший.

Подобный результат соответствует теории человеческого развития. Однако, независимо от средних уровней стремления к свободе и толерантности, Рисунок 10 4 ПОСТМАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ И ПРОТИВОЭЛИТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ

80

Постматериалистическое стремление к свободе (ПСС)

Постиндустриальные Развивающиеся Западные пост- Восточные пост- Страны с низким демократии страны коммунистические коммунистические душевым ВВП

государства государства

в каждой стране индивиды с более сильным стремлением к свободе проявляют и большую толерантность.

Тот же самый паттерн наблюдается и в случае соотношения между постматериалистическим стремлением к свободе и проти- воэлитными действиями (см. рис. 10.4)4. Высота столбцов систематически возрастает слева направо, отражая тот факт, что степень участия людей в подобных действиях в рамках каждой категории стран увеличивается вместе с уровнем стремления к свободе. Аналогичным образом, люди тем меньше доверяют государственным институтам (например, полиции, судебной системе, парламенту), чем выше уровень их стремления к свободе (рис. 10.5)5. Более того, как явствует из рисунка 10.6, это стремление неизменно связано и с поддержкой гендерного равенства69: во всех категориях обществ люди в большей степени выступают за гендерное равенство, если уровень их стремления к свободе выше. 4

8 качестве критерия таких действий мы берем подписание петиций Подробнее см интернет-приложение, № 45 в разделе «Переменные» 5

Подробнее о методике измерения доверия к государственным институтам см интернет-приложение, Ый 52 в разделе «Переменные» Постматериалистическое стремление к свободе (ПСС)

с=э Нет пз Слабое ПСС

ПСС от умеренного до сильного Сильное ПСС

N = 30,310

Постиндустриальные Развивающиеся демократии страны

Западные пост- Восточные лост- котунтшескт коммунистические государства государства

Страны с низким

Рисунок 10 6 ПОСТМАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕСТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ И ПОДДЕРЖКА ГЕНДЕРНОГО РАВЕНСТВА

N = 6,767

Постматериалистическое стремление к свободе (ПСС)

N = 29,960

cm Нет

Е=З Слабое ПСС

їм ПСС от слабого до умеренного ш ПСС от умеренного до сильного яш Сильное ПСС ?? Максимально сильное ПСС

Постиндустриальные Развивающиеся Западные пост- Восточные пост- Страны с низким демократии страны коммунистические коммунистические душевым ВВП

государства государства

Необычайное сходство между конфигурацией столбцов на рисунках 10.3,10.4,10.5 и 10.6 говорит о том>что между постматериалистическим стремлением к свободе и рядом важных установок и ценностей существует связь, одинаковая для всех категорий стран, в которых проводились опросы в рамках Values Survey.

Мы могли 6bt существенно дополнить приведенный здесь список (другие при* меры см.: Inglehart, Abramson 1999), однако и без этого основная закономерность очевидна. Люди в различных категориях обществ вкладывают в понятия стремления к свободе и ценностей самовыражения примерно одинаковый смысл, в результате чего межстра- новой сравнительный анализ, применяемый в настоящей книге, выглядит абсолютно оправданным.

<< | >>
Источник: Инглхарт Р., Вельцель К.. Модернизация, культурные изменения и демократия Последовательность человеческого развития - М Новое издательство — 464 с — (Библиотека Фонда «Либеральная миссия»).. 2011

Еще по теме Эквивалентность массовых ценностей в различных культурах:

  1. Массовая культура
  2. § 35. Массовая культура
  3. Виды культуры как различные области применения понятия
  4. СМИ И МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
  5. Иерархия ценностей культуры (цивилизации)
  6. МАССОВАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ
  7. Вопрос 70. Западная массовая культура
  8. 4.3.1. Эквивалентные потоки
  9. Эквивалентный и манипулятивный социальный обмен в ОБЩЕСТВЕ
  10. 1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы категорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизнедеятельности общества
  11. В.Л.Казанский ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС: ФЕНОМЕН И МИФ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ
  12. Ценность морали и ценность истины