<<
>>

1. Три ступени имманентной феминистской научной критики

1. Несомненно, что в первую очередь феминистская научная критика направлена против явных нарушений принципа равноправного доступа к рациональному познанию и научной деятельности всех обладающих разумом человеческих существ.
Многие из нарушений, являющихся объектом этой критики, существуют и по сей день. Спустя почти целое столетие после формального допуска женщин к академическому образованию и обучению мы все еще далеки от равного представительства полов во всех областях и на всех ступенях научных структур. К тому же путь к тем достижениям, которых женщинам удалось добиться за это время, был настолько тернистым, что это никак не отвечает представлениям о беспрепятственном доступе к познанию. Эти факты красноречиво подтверждает соответствующая статисти ка106. Поскольку всем это хорошо известно, то нет необходимости здесь еще раз об этом говорить. Однако если женщинам удалось преодолеть мешающие их научной деятельности барьеры и они начинают заниматься исследованиями, то они сразу же наталкиваются на странные вещи, как только их внимание привлекает что-либо, связанное с женщиной/женщинами или с женственностью. 2. Неоднократно мы бываем вынуждены констатировать, что все связанное с бытием, сознанием, деятельностью и поведением женщины или попросту не учитывается в научных исследованиях, или не воспринимается в своей собственной закономерности. Неупоминание женщин, частичное или полное отсутствие внимания по отношению к существованию и способам жизневыражения женщин обосновывается, как правило, двояко: это либо откровенное пренебрежение, которое выражается в том, что объявляются иррелевантными факты и данные, говорящие о специфике женщины и характеризующие ее, либо - что в итоге является не менее дискриминирующим - когда изначально предполагается, что мышление, чувства, поведение и действия мужчин следует рассматривать как «общечеловеческие», следовательно, мышление, чувства, поведение и действия женщин ничем не отличаются от них, то есть как бы являются их составной частью.
В тех же случаях, когда выясняется, что это не так (когда, например, исследуется группа мужчин и результаты этих исследований распространяются на женщин как норма человеческого поведения), то это нередко дает основания видеть в поведении женщин отклонение от нормы и делать вывод о его несовершенстве. Феминистские исследования, которые в этом контексте представляют собой не что иное, как исследования, изучающие интересы женщин, смогли на протяжении последних двух десятилетий выявить бесконечно много таких умолчаний. Обобщенно эти умолчания можно обозначить как нарушение требований универсальности в научном описании действительности. Тот факт, что до недавнего времени женщины были практически исключены из процесса познания и до сих пор принимают в нем лишь незначительное участие, имеет не только социальное и моральное значение (в смысле ущемления прав женщин и несправедливости по отношению к ним), но и оказывает влияние на сам научный процесс. Картина мира, которую предлагает наука, не является всеобъемлющей, а следовательно не может быть объективной. Она отражает целый ряд ограничений, связанных с фиксированной точкой зрения, поскольку создавалась с позиций, характерных только для одного пола. Ограничения такого рода обозначаются в феминистских исследованиях понятием андроцентризма: « Андроцентризм базируется на восприятии социальной жизни с точки зрения мужчин, логическим следствием чего является отсутствие понимания или : описания поведения женщин»107. 3. Поскольку несоблюдение требований универсальности ведет к неполному и, тем самым, искаженному восприятию реальности, то его можно рассматривать как нарушение принципа объективности. От таких - в некоторой степени завуалированных108 - искажений в научной картине действительности, обусловленных андроцентризмом, следует отличать явные ее искажения, которые являются следствием открытого сексизма. Понятие сексизм опирается на «высказывания, позиции и теории, которые заранее предполагают, всячески отстаивают или имплицитно включают в себя мысль о неполноценности женщин, о правомерности их подчинения и предписывания им на основании принадлежности к женскому полу социальных ролей и моделей поведения»109.
Откровенный сексизм наиболее часто встречается в таких научных дисциплинах (или их разделах), которые специально занимаются вопросами половой принадлежности и гендерной дифференциации. С этим явлением можно столкнуться и в определенных разделах общественных наук, и в психологии, и особенно в биологии и медицине, то есть в тех дисциплинах, которые принадлежат к естественным наукам и поэтому в наибольшей степени обязаны соблюдать требование объективности. У меня нет возможности останавливаться здесь на деталях, но многочисленные доказательства серьезных нарушений принципов универсальности и объективности, которые накоплены феминистской критикой в качестве аргументов, позволяют мне сделать вывод о том, что в тематическом комплексе «женщина, женственность и гендерная дифференциация» научная реальность оказалась в прямой противоположности к научным идеям и идеалам. Вместо того чтобы изобличить несостоятельность старых патриархатных, религиозных и суеверных предубеждений против женщин, различные науки не только снабдили новыми аргументами прежние утверждения о слабости, физической и психической неполноценности женщины, но и в некоторой степени дополнили уже существовавший вздор новым и даже отчасти превзошли его. Современные науки, занимающие, по их собственному утверждению, нейтральную и объективную позицию, оказываются на грани объявления всего женского пола сферой патологии и психиатрии, то есть достигают той степени дискредитации женского, которой - как мы вынуждены признаться - не существовало ни в одной из самых темных эпох прошлого110. По отношению к тематическому комплексу «женщина, женственность и гендерная дифференциация» наука не только не подрывает и не опровергает идеологию, религию и предрассудки, а напротив, последовательно продолжает их линию, используя более эффективные методы. 2.
<< | >>
Источник: Шоре Э. Пол. Гендер.. Культура. Немецкие и русские исследования. 2009

Еще по теме 1. Три ступени имманентной феминистской научной критики:

  1. Феминистская критика научной картины мира: наука как патриархатная и маскулинистская идеология
  2. ИММАНЕНТНЫЕ ЭЛИТЫ — ФУНКЦИОНАЛЫ, ДИНАМИСТИКИ, СОЦИАЛЫ
  3. Три вывода и три взгляда на Web 2.0
  4. 3.2. Три цикла — три модернизации России
  5. Результаты феминистского подхода
  6. Феминистская эпистемология
  7. Беате Зёнтген ОТ ИСТОРИИ ИСКУССТВ К ФЕМИНИСТСКОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ: СМЕНА РАМОК'
  8. НА СТУПЕНЬ НИЖЕ
  9. § 4. ВЫСШАЯ СТУПЕНЬ ДИКОСТИ
  10. Связь между женским движением и феминистской наукой
  11. § 6. СРЕДНЯЯ СТУПЕНЬ ВАРВАРСТВА
  12. § 5. НИЗШАЯ СТУПЕНЬ ВАРВАРСТВА
  13. § 3. НИЗШАЯ СТУПЕНЬ ДИКОСТИ
  14. Общериторическая подготовка - первая ступень транспрофессии