<<
>>

Категориальное равновесие пола и класса: «Gendering Class»

История полов поставила перед специалистами по истории рабочего движения новые задачи. С одной стороны, историки согласились с тем, что мужчины и женщины играли различные роли в процессе образования классов, а также признали важность таких аспектов за пределами сферы наемного труда, как семья, родственники, соседи и свободное время.
Но с другой стороны, все еще сохраняет актуальность призыв американской исследовательницы Натали Земон Девис к тому, чтобы историк всегда учитывал не только последствия принадлежности к определенному классу, но и - в той же мере - последствия принадлежности к определенному «полу» (DAVIS, 127). В исследованиях общественных групп «класс» вполне обоснованно остается традиционной категорией социального неравенства. Однако, чтобы избежать упрощений, необходимо освободить эту категорию от фиксации на экономическом аспекте, в понимании Маркса и Вебера. Это дало бы возможность учитывать категории класса и пола, не выделяя какую-либо из них как единственно значимую. [...] Чтобы наметить пути изменения традиционной классовой схемы, приведем пример, который показывает, какие общественные группы не вписываются в ее рамки. Этот пример описывает судьбу жены первого президента Веймарской республики Фридриха Эберта: «Положение жены президента оказалось госпоже Эберт по плечу. Она была высока и хороша собой, отличалась естественной простотой и прекрасными манерами. Ее образование не выходило за пределы “народной школы”, но она владела искусством вести беседу. На празднике, устроенном одним государственным секретарем, госпожа Эберт рассказала мне, что в молодости она была служанкой, так как ее родители относились с предубеждением к работе на фабрике, несмотря на то, что такая работа была бы для нее легче. [...] Один высокий чиновник старого режима, который в последствии лояльно относился к республике, сказал мне однажды, что он никогда в своей жизни не видел королевы, которая соответствовала бы своему месту в обществе лучше, чем это делала госпожа Эберт.» (ср.
SALOMON, 175) По своему происхождению, как мы видим, госпожа Эберт принадлежала к низшим социальным слоям. Благодаря своей работе в качестве служанки она приживается в буржуазной среде, а выйдя замуж за буржуа, сама становится членом этого мира. Ее поведение здесь кажется даже аристократическим. К какому же классу следует отнести госпожу Эберт? Женщины, не занимавшиеся наемным трудом, считались, как правило, не самостоятельными личностями, а дочерьми или женами представителей определенного класса. Таков вывод многих исследований из области социальной истории. Однако у современницы госпожи Эберт, которой мы обязаны приведенной выше характеристикой, мы встречаем ключевое слово, которое подчеркивает личностную активность человека и делает необходимым пересмотр чисто «экономического» определения категории класса: госпожа Эберт не только заняла определенное место в обществе вследствие замужества, но и должна была «соответствовать» ему. [...] Категория класса только тогда будет применима ко всему обществу и будет обладать большим объяснительным потенциалом, когда она будет содержать как мужской, так и женский аспекты. Поэтому в процессе выделения классов необходимо учитывать и класс как положение в обществе, и класс как поведение75. Таким образом, классовая идентичность возникает: 1) из положения в обществе, обусловленного в первую очередь экономически; 2) из поведения (культуры), которое способствует конституированию и стабилизации этого положения; 3) из (коллективного) поведения (классовых действий), которое может стать результатом этого положения. Еще Макс Вебер подчеркивал, что общая принадлежность к определенному классу еще не означает совместных действий в рамках политической организации или движения (WliHliR, 532ф). [...] В отличие от привычных моделей образования классов, три выше перечисленных аспекта не являются ступенями развития, а, являясь равнозначными, находятся в тесном взаимодействии. Этот концепт отличается от концепта Пьера Бурдье14. С одной стороны, Бурдье подчеркивает взаимозависимость структуры и практики при образовании класса, а с другой стороны, действующие лица истории в его теории находятся в плену бессознательно усвоенного «хабитуса» (Habitus)15. Предлагаемый в данной статье концепт учитывает наряду с «сознательным» и «продуктивным» также «бессознательное» и «репродуктивное».
<< | >>
Источник: Шоре Э. Пол. Гендер.. Культура. Немецкие и русские исследования. 2009

Еще по теме Категориальное равновесие пола и класса: «Gendering Class»:

  1. Теория равновесия культур - коэффициент этнического равновесия
  2. Глава 4 Категориальные модели социальной структуры
  3. Историчность понятия пола
  4. М. Г. Ярошевский КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ ПСИХОЛОГИИ
  5. Категориальный анализ бизнеса
  6. 3.1. Управление гендером в профессии противоположного пола
  7. Влияние пола на управленческую деятельность
  8. ЗАМЫСЕЛ, ПРОБЛЕМА И КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ АНАЛИЗА ФРЕЙМОВ
  9. 3. Предельное равновесие
  10. Равновесие в природе
  11. IV. РАВНОВЕСИЕ ПОТРЕБИТЕЛЯ.
  12. 5. Системы равновесия