<<
>>

Формирование новых социальных групп

Для первой четверти XIX века агентом социальных изменений, или «новым человеком» (в терминах того века), то есть человеком, готовым к реформаторству и социальным изменениям, был дворянин, декабрист.

Дворянство было главным носителем культуры, просвещения, исторической традиции и было незаменимо при слабости русской буржуазии и темноте крестьянства. По сути дела часть дворян взяла на себя роль третьего сословия и выступила против собственных привилегий22. Кризис 1859-1861 годов подвел черту под ведущей ролью дворянства как класса в процессах социальных изменений. Начался процесс отхода дворянства с ведущих политических и экономических позиций и ролей в обществе, отстранения их от ресурсов. Прежде всего от земли.

«Дворянский политический крах заставил искать других общественных слоев, куда бы переместить надежды России»23, — констатировал ситуацию А. Амфитеатров. Разночинцы заявили о себе как социальная группа, претендующая на реализацию надежд России.

Их появление отмечено многими политическими и общественными деятелями. Н. А. Бердяев в своих заметках так зафиксировал их появление: «В 60-е годы в интеллигенцию вошли новые социальные слои, прежде всего, семинаристы; дворяне перестали господствовать и появился более жесткий и более аскетичный душевный тип, более реалистический и активный. Эпигоны идеалистов 40-х годов "лишние люди" представляются людьми отошедшего века». В. И. Ульянов-Ленин сделал акцент на другом: «Падение крепостного права вызвало появление разночинца, как главного, массового деятеля и освободительного движения вообще, и демократической безцен- зурной печати в частности»24. Но кто бы ни писал о разночинцах, все сходились на определении ведущей роли новой социальной группы в духовном и социальном развитии российского общества.

Понятие «разночинцы» довольно размыто. В литературе и публицистике XIX века они рассматривались как восходящие по социальной лестнице простолюдины с определенным набором личных черт и моральных качеств25.

Под ними понимали и просто образованных людей недворянского сословия и определяли как некую единую социальную группу — «юридически неоформленную категорию населения России XIX века: выходцев из разных сословий, получивших образование»26.

Таким образом, агентом социальных изменений, актором социальной жизни середины XIX века стал разночинец, демократ по убеждениям, человек, вступивший в мир в менее благоприятных условиях, чем дворянин, имевший другой социальный опыт, вышедший зачастую из низов и хорошо знавший народную жизнь. Определяющими характеристиками этой группы были: быстрая социальная мобильность, наличие образования или стремление к нему, потеря связи со своей средой, избавление от родительской

опеки, ига патриархальной семьи (разрыв-уход-побег из дома), занятие полезной общественной деятельностью (работа в школах, больницах, в науке, литературе и т. д.).

Позднее на первое место в определении разночинца выступало не его социальное происхождение, а взгляды, политическая позиция, поведение, и тогда в эту категорию зачислялись лица дворянского происхождения — разночинцы по убеждениям. Во второй четверти XIX века развитие самосознания оппозиционных образованных групп породило позитивные образы, которые подразумевали определенный набор ценностей и личных качеств. Разночинец стал символом «правильных воззрений»27. Критическое отношение практически ко всем сторонам российской действительности, непримиримость к социальной несправедливости, представление о долге перед народом, стремление служить ему, ожидание перемен — характерные для разночинной среды умонастроения.

Таким образом, разночинцы — не класс, не сословие, а маргинализированная группа, состоящая из выходцев из различных социальных классов, сословий, социальных групп: дворян, мещан, купечества, духовенства, крестьян. Эти люди, утратившие связь со своей средой, часто и средства к существованию, аккумулировали недовольство общества, переводя его на язык критики. Критика и ревизия осуществлялась разночинцами в отношении практически всех традиционных ценностей, идеалов, норм и предпочтений всех классов и слоев общества. Возможности этой группы лиц оказались широкими не столько в силу их численности, сколько в силу изменения «ситуативного и окружающего пространств, которые разночинцы занимали и через которые эта категория соприкасалась, в сущности, с любым элементом русского общества»28.

Претензии этой группы на влияние оказались реализованными. Под ее влиянием и контролем шел поиск новых идеалов и выработка новой ценностно-нормативной базы. Были пересмотрены морально-нравственные установки, идеалы, ценности общества, модели поведения мужчин и женщин. Определялось новое видение мира. «Все пошло в переборку» говорили в то время, имея в виду, что все подвергалось критическому переосмыслению, начиная с основ российской государственности, религиозных воззрений, моральных норм и до внешнего облика. 

<< | >>
Источник: Юкина И. И.. Русский феминизм как вызов современности. 2007

Еще по теме Формирование новых социальных групп:

  1. 3.2. Социометрия как инструмент формирования социальных групп
  2. 2. Социальная группа как объект социологического изучения. Виды социальных групп
  3. § 5. «Диссоциация» ненормальных кумулятивных групп и образование новых
  4. Факторы формирования новых моделей глобального управления в мире
  5. Формирование новых биоритмов при дальних поездках
  6. 4.2. Формирование состава аудиторской группы
  7. 5.3.5. Порядок формирования претензионной группы
  8. Проблема первичного заселения Океании. Формирование основных этнорасовых групп[5]
  9. § 4. Изменение объемов социальных групп
  10. 32. Социальные группы и общности
  11. УБИЙСТВО, СОВЕРШЕННОЕ ГРУППОЙ ЛИЦ, ГРУППОЙ ЛИЦ ПО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОМУ СГОВОРУ ИЛИ ОРГАНИЗОВАННОЙ ГРУППОЙ (п. «ж» ч. 2 ст. 105 УК РФ).
  12. МОЛОДЕЖЬ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА
  13. 5.5. Муниципальное управление социальной поддержкой отдельных групп населения
  14. Социально-педагогическая превенция процесса криминализации неформальных подростковых групп