Ойзерман Т. И.. Амбивалентность философии: Научное издание. 2011

Неопределенное, постоянно умножающееся количество философских систем и системок, противостоящих друг другу, опровергающих друг друга, — непосредственное выражение внутренне присущей философии амбивалентности. И каждое философское учение также амбивалентно, поскольку оно носит системосозидающий характер, т. е. претендует на окончательное решение всех философских проблем и тем самым на завершение (прекращение) развития философии. Амбивалентность философских учений, которая представляется на первый взгляд недостатком, пороком, в действительности плодотворна, так как лишь благодаря ей философы в известной степени преодолевают крайности своих основоположений, высказывая другие, нередко противоположные воззрения. На этом пути философские положения становятся все более содержательными и нередко даже истинными.

<< | >>

↑

И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ (Социальная философия Жан-Жака Руссо)

ГЛАВА ВТОРАЯ АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ВЕЛИКИХ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ (К характеристике философских систем Канта и Гегеля)

1. Философия Канта

2. Философия Гегеля

ГЛАВА ТРЕТЬЯ АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ФИЛОСОФСКОЙ КРИТИКИ (Фихте и Шопенгауэр)

1. Амбивалентность философии Фихте

2. А, Шопенгауэр как критик философии Канта

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ АМБИВАЛЕНТНОСТЬ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ И КОММУНИСТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА

1. Исторический материализм как предмет критического анализа. Экономика и неэкономические факторы

2. «Научный коммунизм» как предмет критического анализа. К вопросу об утопическом истолковании рабочего движения