<<
>>

1. Австромарксизм и Октябрьская революция

В Австрии переход от старого к новому государству совпал с глубокой организационно-политической перестройкой социал-демократической партии. Бауэр сумел повести партию по новому курсу, сохранив единство ее радов.
Годы, проведенные в русском плену, были весьма важны для идейного формирования Бауэра. Вернувшись в Вену, он сблизился с левым кружком *Карл Маркс*. Бауэр осуждал крайние позиции и заявлял о своей солидарности с русскими меньшевиками-интерна- ци она листами. Маррамао подчеркивает своеобразие оценок Бауэра. Опят пролетарской революции в России на практике подтвердил теоретические положения, изложенные Бауэром еще в 1907 г. о том, что марксизм никогда не может стать ортодоксальным учением, что он является научной теорией, способной обогащаться и развиваться с течением времени. Несмотря на ошибки и пересмотр в 1917- 1936 гг. некоторых своих оценок русской революции, Бауэр сохранил неизменной основную теоретическую посылку: русская революция представляет собой решительный поворот в развитии мировой истории, и от победы или поражения строительства социализма в Советском Союзе зависит судьба европейского рабочего класса. 'Все будущее социализма, - писал он, - зависит от того, удастся ли спасти революцию' (с. 33). Эта оценка находилась в резком противоречии с позициями европейской социал-демократии. Несмотря на то что Бауэр ошибался (затем он признал свою ошибку) и писал о близком и неизбежном поражении Октябрьской революции, он твердо стоял за признание 'значения уроков Октября' для разработки стратегии революции на Западе. По мнению Маррамао, лидеру австромарксистов чуждо было осуждение Октябрьской революции в духе Каутского, он не разделял оппортунистических оценок, свойственных представителям правой социал-демократии, не желавшим извлечь из русского опыта общезначимые выводы и пересмотреть теорию и тактику европейского рабочего движения.
Бауэр указывал на необходимость учета позиций большевиков в вопросах создания стратегий перехода к социализму в Европе. Для него солидарность с большевиками как представителями нового государства, рожденного революцией, являлась неотъемлемым условием: 'Мы должны стать на сторону большевиков, с которыми были и будем связаны интернациональной общностью классовых интересов пролетариата и общностью идей социализма' (с. 3 5). Солидарность Бауэра с русской революцией вела к признанию необходимости курса на единство рабочего движения, который противополагался линии социал-демократии во время войны. Наиболее значительным произведением Бауэра этого пе^ риода стала работа 'Большевизм или социал-демократия?' Бауэр признавал всемирно-историческое значение русской революции, но в большевизме видел лишь 'один из возможных методов пролетарской революции'. Для него большевизм был связан с особенностями борьбы русского промышленного пролетариата, действовавшего преимущественно в сельскохозяйственной экономической среде. Отсюда делался вывод о необходимости поиска 'автономных национальных путей' (с. 36). В этом Маррамао видит расхождение между Бауэром и Каутским в понимании русской революции и одновременно близость оценок Бауэра к позициям В.И.Ленина, несмотря на постоянную критику последним австромарксистов. Бауэр пришел к выводу о важности демократического пути для революции в странах Запада. В этом его отличие от Каутского, который шел по пути механического приложения к русской ситуации схемы 'производительные силы - производственные отношения', чтобы затем ограничиться констатацией, что Октябрьская революция есть 'преждевременные роды' и потому она лишена жизненной силы. Бауэр, напротив, видел в деятельности большевиков активное политическое выражение настоятельной исторической необходимости остановить процесс социального распада страны, преодолеть изоляцию небольшого ядра - промышленного пролетариата, игравшего в России роль авангарда и сознательного руководителя в деле развития производительных сил. Поэтому для Бауэра большевики являлись 'несомненно революционной и несомненно социалистической партией' (с.
36). В своей концепции демократии Бауэр ввел различие между 'социальным' и 'политическим' моментами революционного процесса. Анализируя отличие Французской революции 1789 г. от революции 1848 г., он отмечал, что первая носила 'социальный' характер и породила диктатуру 'городского плебса', которая высвободила производительные силы, отменив феодальные отношения собственности; вторая революция носила характер 'исключительно политический'. В России повторилась ситуация Великой французской революции, поскольку диктатура меньшинства (на этот раз рабочего меньшинства) представляла собой историческую необходимость, как это уже было в 1789 г. Совершенно иной представлялась ему ситуация в Центральной и Западной Европе, где феодальные оковы были устранены предыдущими революциями. Пролетариат, полагал Бауэр, сможет здесь осуществить свое классовое господство только в том случае, если будет способен повести широкие массы трудящихся к организации новых форм: экономики и общества. Анализируя перспективы зародившегося Советского государства, Бауэр видел основу его будущих проблем в противоречии между городом и деревней. Он, как отмечает Маррамао, ошибочно полагал, что после разгрома 'внешних врагов' революции, смогут выявиться внутренние противоречия между крестьянством и рабочим классом. Для Бауэра победа революции и выживание нового государства зависели от способности партии установить тесные связи с крестьянством. Руководство социально-политическим, процессом со стороны малочисленного рабочего класса может быть оправдано только той политико-педагогической ролью, которая ему отведена.в силу исторической необходимости: перед ним стоит задача поднять массы русского крестьянства из состояния феодального варварства и создать тем самым условия для расширения социальной базы Советской власти. 'Диктатура пролетарита в России, - заключал Бауэр, - представляет собой не преодоление демократии, а этап развития в направлении к демократии' (с. 38). Анализируя русский опыт, Бауэр высказал предположение о возможности создания в Советской России в процессе культурно-исторического подъема широких масс 'смешанных социальных форм', которые еще невозможно определить.
Соотношение в новых формах социалистических и капиталистических черт будет также зависеть от развития процесса преодоления капиталистического способа производства в остальном мире. Бауэр придавал большое значение тому, как Советский Союз сумеет преодолеть элементы 'этатизации', 'огосударствления', замораживающие процесс демократизации. Альтернативное решение этой проблемы Бауэр видел в сочетании элементов центрального планирования и самоуправления, политических институтов и "промышленной демократии' и т.д. Во взглядах Бауэра Маррамао видит попытку левых социалистов преодолеть ограниченность, узость концепций Каутского, который, исходя из посыпки — 'нет социализма без демократии', кпеймип опыт большевиков как * неспособную к реформированию антисоциалистическую диктатуру* (с. 39с). Одновременно Каутский, ревизуя марксизм, считал наиболее приемлемой формой перехода к социализму коалиционное правительство, отвергая тем самым учение о диктатуре пролетариата. Глубокая разница в оценках большевизма, данных Бауэром и Каутским, сохранилась и в ЗО-е соды. В то время как Бауэр углубил и частично пересмотрел свои позиции в связи с укреплением советской экономики (которая опровергла все прогнозы социал-демократии в 20-е годы), Каутский настаивал на 'неизбежности и полезности краха большевизма* (с.39).
<< | >>
Источник: Орлов Б.С. (отв. ред.). Австромарксизм. История и современное толкование. 1984

Еще по теме 1. Австромарксизм и Октябрьская революция:

  1. Орлов Б.С. (отв. ред.). Австромарксизм. История и современное толкование, 1984
  2. «Октябрьская» война 1973 г.
  3. Миронов Д. А., Перцев А. В.. Австромарксизм, позитивизм и рабочее движение., 1990
  4. Октябрьский Пленум 1987 года. «Дело Ельцина»
  5. Революция 1848 г. и начало кризиса буржуазной историографии революции 40-х годов XVII в.
  6. 2. Революция 1918-1919 гг. Начало революции. Свержение монархии
  7. § 3. Немарксистские концепции социальной революции
  8. 9.13 Культурная революция в СССР: была ли она?
  9. 8.1. Какова роль французской революции в истории?
  10. Теория революций
  11. Иллюзии революции
  12. РЕВОЛЮЦИЯ, КОТОРУЮ ОНИ НАЧАЛИ
  13. Прогноз социалистической революции
  14. § 2. Марксистские концепции социальной революции
  15. § 1. Основные причины революций
  16. § 1. Революция уменьшает население количественно