<<
>>

§ 5. Цивилизация и вв структура

Цивилизация и вызов расколотого мира

Нам осталось рассмотреть несколько примеров, когда народ, появляясь в истории, начинает не с создания государства или религии, а с цивилизации.

Цивилизация представляет собой высокодифференцированную культуру, объединяющую различные общества помимо прямых политических или религиозных (строго регламентированных) связей. По своей природе цивилизация также основывается на неравновесном, трагическом, расколотом сознании, представляющем мир как конфликтную, ассиметричную, драматическую структуру, вызов, который требуется героически преодолеть. Но особенность цивилизации состоит в том, что она отвечает на этот вызов развертыванием сложных культурных систем, — в первую очередь, философии, а также техники, искусств, наук и т. д. Цивилизация представляет собой общество героического типа, где пассионарность воплощена в творении философских, эстетических или технических систем. Это особый способ общества справиться с драмой разделенного мира.

Сплошь и рядом цивилизации складываются внутри религиозных или государственных структур как одно из проявлений исторического бытия народа. Но мы встречаем ряд случаев, когда народ проявляет себя через цивили

зацию и без того, чтобы создавать государство или религию, хотя на определенном этапе он может приобрести и то, и другое, или что-то одно, или какую-то последовательную комбинацию этих элементов. Поэтому мы вправе рассмотреть цивилизацию как прямое творение народа.

Греческая цивилизация

Приведем несколько примеров того, как народы появлялись в истории через цивилизации.

Классическим примером является здесь Древняя Греция[510]. В ней не было единой государственности или общей религии. Греция представляла собой созвездие городов-государств с различной политической системой, слабо связанных друг с другом или даже враждующих. При этом греки активно контактировали с иными этническими группами, живущими в ареале Средиземноморья, и процессы этнического смешения щли полным ходом.

Единство древнегреческого мира основано на особом типе культуры, которую, так или иначе, разделяли все участники греческой цивилизации от Понта и Анатолии до Ближневосточных, Североафриканских и западно-сре- диземноморских эллинских или эллинизированных обществ. Общий стиль философии, культуры, живописи, техники, жизни и миросозерцания объединял представителей различных политических систем, приверженцев разных культов и сект.

Ядром этой цивилизации можно назвать поэзию в Гомеровский период и философию в более поздние времена — после Фалеса Милетского и других досократиков. Философия стала квинтэссенцией греческого мировосприятия, в котором нашло свое высшее выражение духовная озабоченность проблемой мира, осознанного как вызов. Эта философия сконцентрировала в себе тот предельный дифференциал, который составляет суть народа как этносоцио- логического явления. Древние греки были народом, сложившимся вокруг философии, вокруг особого типа критического мышления, направленного само на себя и не доверяющего самому себе, способного встать на позицию другого в отношении самого себя.

Об этом нам говорит первый фрагмент Гераклита Эфесского: «Выслушав не мою, но эту-вот Речь (логос), должно признать: мудрость в том, чтобы знать все как одно»[511]. В этом состоит суть философии как явления. Если слушать восприятие человека, то он видит вокруг множество вещей. Он не видит единства, он видит не единство и, строго говоря, может свидетельствовать только о множестве и множественности. Но Гераклит призывает совершить прыжок, отрешиться от этого восприятия, перейти к иной структуре мышления. Эта структура не очевидна, и само ее существование проблематично и трудно. Он называет ее «логосом» или «мудрым» (началом). И тем не менее только с позиции логоса можно схватить сущность мира как единства и преодолеть рас- колотость обычного человеческого восприятия. Это требует колоссальных усилий духа, серии расчленений и соединений, мучений и наслаждений. Это требует напряженной и неустанной работы мысли, постоянно обращающейся за свой предел, в трансцендентную сферу логоса.

Сама структура греческой философии чрезвычайно близка к религии, и после распространения христианства религия и философия тесно сольются

в феномене богословия. С другой стороны, такая степень дифференциации возможна только в стратифицированном обществе, имеющем, по определению, политическое измерение. Напомним, что Гераклит был царем, уступившим царство своему брату. Этот жест можно считать символическим выбором Древней Греции как таковой: она выбирает не государство, но философию. Таким образом, она дает нам пример того, как народ может встать на путь исторического бытия через философию и цивилизацию, поставив именно логос во главу угла.

Позже Александр Великий, ученик философа Аристотеля, создаст гигантское государство и покорит всю Азию вплоть до Индии. На какой-то момент цивилизация будет конвертирована в Империю. В другой раз греки окажутся, прежде всего прочего, народом другого государства — Византии. Кроме того, именно греческая цивилизация станет цивилизационной восприемницей христианской религии, и греческий народ составит ядро «священного народа» христианства («иерос лаос»). Показательно, что Новый Завет написан на греческом языке, и греческий считается в христианской традиции «священным языком».

Но как историческое единство и как общность героического духа, греки появляются в истории до государства и до единой религии.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Этносоциология.. 2011

Еще по теме § 5. Цивилизация и вв структура:

  1. Основные подходы к трактовке понятий «цивилизация» и «цивилизационная структура современного мира»
  2. Новоевропейская цивилизация и формирование социально-экономической структуры современного Макрохристианского мира
  3. 8.2.4. Уникальность культур и цивилизаций. Сравнительное изучение цивилизаций
  4. Раздел 3. Типы цивилизаций в древности. Проблема взаимодействия человека и природной среды в древних обществах. Цивилизация древней Руси.
  5. Этничность в структуре идентичностей и структура этнического самосознания
  6. В.М.Массон. ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ, 1989
  7. Культура и цивилизация
  8. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  9. 1.5. Что такое цивилизация?
  10. 2. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ИНДА