Тиверцы - славянский контроль над Причерноморьем
Огромные территории от северо-западного побережья Черного моря до области расселения белых хорват и бужан к северу (территория современной Молдавии и частично Валахии) занимали восточнославянские племена тиверцев.
Основные их поселения располагались в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная.
О тиверцах есть упоминания в Повести временных лет наряду с другими восточнославянскими племенами: «...улучи и тиверьцы седяху бо по Днестру, приседяху к Дунаеви. Бе множьство их; седяху по Днестру оли до моря, и суть градиихидо сего дне...».[637]
На западе тиверцы граничили с романоязычными потомками гетов и даков, предков современных румын (с 552 по 796 гг. к западу от земель тиверцев располагался Аварский каганат). На востоке они граничили с Великой Степью, что делало их уязвимыми для постоянных волн воинственных кочевых народов и этносов. Постепенно тиверцы под давлением кочевников отступали к северу. Там они частично смешались с другими славянскими племенами, а частично стали одним из элементов молдавского этноса.
Священными реками были Днестр, Дунай, Прут.
Уличи - защита южного рубежа
К северо-востоку от тиверцев располагались земли древних уличей, населявших земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Черного моря. Иногда этот этноним передается какугличи или лютичи. В «повести временных лет», как мы видели, что они упоминаются вместе с тиверцами.
Столицей уличей был город Пересечень.
Вятичи - самые восточные славяне
Самым восточным из восточнославянских племен и племенных союзов были вятичи. Их центром был город Дедославль, месторасположение которого сегодня не установлено. По мнению Б. А. Рыбакова, главным городом вятичей был Корьдно (точное местоположение также неизвестно)[638]. Вятичи сели
лись вдоль течения реки Оки, которая была для них, по всей видимости, сакральной.
Памятники и городища, свидетельствующие о пребывании вятичей, обнаружены также вдоль рек Нара, Протва, Москва, Жиздра, Угра, Десна, Уча, Клязьма, Проня и в верховьях Дона.Область, которую занимали вятичи, покрывает территорию современных Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тульской и Липецкой областей.
К востоку от вятичей простирались обширные земли, населенные финно- угорскими племенами — мещера, мурома, мордва, меря и т. д.
«Повесть временных лет» соотносит вятичей, как и радимичей, с выходцами из Польши («от ляхов») и называет их предводителем Вятко. Этот же источник утверждает, что вятичи (как и радимичи) выплачивали дань хазарам.
Вероятно, что вятичи этнически были связаны как с северянами, так и с балтийскими племенами, которые, скорее всего, обитали на этих территориях до прихода славян. Так среди ареала расселения вятичей уже в исторический период мы встречаем литовское племя голядь, позже растворившееся в древнерусском народе.
Вятичи дольше других восточнославянских племен придерживались языческих традиций и отчаянно сопротивлялись вхождению в Киевское великое княжество.
Этнпспциплпгическая картина племен Древней Руси
Скудность сведений, отсутствие достоверных источников и пристрастность большинства летописцев, так или иначе выполнявших политический и религиозный заказ, а также подстраивающих свои тексты под образцы известных им византийских хроник и ветхозаветных сюжетов, не позволяют нам составить полноценной картины социального устройства древнейших племен и племенных союзов восточных славян, сплотившихся позднее, в эпоху Киевской государственности, в древнерусский народ (русичей).
Скорее всего, начисто архаический пласт (мировая река, мировое древо, волхвы, вечное возвращение, сельская община, коллективная идентичность, интегральный и целостный этноцентрум, неразделимость культуры и природы и т. д.), т. е. на древнеславянскую койнему накладывались более сложные социологические формы.
Так, у некоторых племен мы встречаем княжескую власть. В некоторых случаях ее инородческий характер бросается в глаза. В других случаях князья носят славянские имена. Однако и в этом случае трудно сказать, не является ли анахронизмом идентификация летописцами, творившими в княжеский период, того или иного лица как «князя». Возможно, речь шла всего лишь о старейшине или о предводителе, выбранном на время военных походов. Нельзя исключить, что в определенных случаях функции вождя мог брать на себя волхв.Вместе с тем, вероятно, часть восточнославянских племен и племенных союзов, если не все они, были интегрированы в состав внешней государственности — степной (с юго-востока) или германской (с юга, при готах Германа- риха) и с севера (варяжские походы на северные земли славян). В вызывающей сомнения Иоакимовской летописи гипотетические князья Новгородских сло- вен носят германские и славянские имена. Нечто похожее мы увидим и в исторический период Киевской Руси.
В целом же, мы видим картину славянских этноцентрумов, объединенных общим или близким языком, хозяйственным бытом, культурой и традицией,
над которыми надстроены — в довольно слабой и эфемерной форме, не затрагивая этноцентрумы глубоко — этажи более дифференцированного общества с центром, расположенном вне собственно славянского мира.
И
Еще по теме Тиверцы - славянский контроль над Причерноморьем:
- Изменения в контроле над корпорациями в 80-е гг.
- 11.4. Контроль над обычными вооружениями
- КОНТРОЛЬ НАД КОРПОРАЦИЕЙ
- Государственный контроль над местным самоуправлением
- 14.8. Передача контроля над корпорацией
- ОБЩЕСТВЕННЫЙ КОНТРОЛЬ НАД ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИНСТИТУТОВ ПУБЛИЧНОЙ ВЛАСТИ
- КОНТРОЛЬ НАД СУБЪЕКТИВНЫМ РИСКОМ
- 5.5. Контроль над динамикой дебиторской задолженности
- ИЗМЕНЕНИЯ В КОНТРОЛЕ НАД КОРПОРАЦИЯМИ: ТЕНДЕНЦИИ И КОНФЛИКТЫ
- Глава 15 ФИНАНСОВАЯ СТРУКТУРА, СОБСТВЕННОСТЬ И КОНТРОЛЬ НАД КОРПОРАЦИЕЙ
- Зуев на Среднерусской возвышенности и в Причерноморье
- Глава 2. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЗАКАВКАЗЬЯ, СРЕДНЕЙ АЗИИ И ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ (I тыс. до и. э.-IV в. н. э.)
- СЛАВЯНСКАЯ ЭКСПАНСИЯ
- Славянское дерево
- 6.6. Правовые основы контроля в области охраны и использования земель (земельного контроля)
- §250. Язычество славянских народов