<<
>>

«Социальная организация» у Широкогорова

  При рассмотрении проблемы этноса принципиально то, как Широкогоров понимает «социальную организацию», которая представляет собой «... комплекс этнографических элементов, регулирующих функционирование общества как постоянного конгломерата людей, образующих, в свою очередь, комплекс с определенным внутренним равновесием, дающим возможность этнической единице воспроизводить себя, сохранять экономическую систему, материальную культуру, умственную и психическую деятельность, т.
е. обеспечивать непрерывность существования этнической единицы в ее целостности»[358]

Данное определение образует ядро этносоциологии. Главное в нем — определение общества («социальной организации») через этнос. При этом Широкогоров намеренно говорит не об «этнической», но о «социальной организации» и описывает ее в терминах «этнографических элементов», «этнических единиц» и т. п. Общество, по Широкогорову, есть в первую очередь этнос. Мы назвали такое отождествление «койнемой». По сути, это не что иное, как развитие мысли Широкогорова и его понимания «социальной организации». В контексте культурной антропологии аналогичную функцию отводят понятию «культура», а в структурной антропологии — «структура».

Социальная организация (койнема) отличается следующими характеристиками. —

Она состоит из «комплекса этнографических элементов» (комплекс — 1); которые регулируют «функционирование общества»; общество определяется как «постоянный конгломерат людей», который, в свою очередь, образует (вторичный) комплекс (комплекс — 2), основной смысл которого — сохранять «внутреннее равновесие», которое в свою очередь, обеспечивает «этнической единице» (этносу, обществу) возможность

воспроизводить себя; сохранять (= обеспечивать непрерывность и целостность) себя как экономическую систему материальную культуру умственную психическую деятельность.

Эту сложную дефиниционную конструкцию можно изобразить на схеме, комплекс этнографических элементов

CD

а

общество как конгломерат людей = этническая единица

комплекс равновесия

alt="Схема 12.

Общество по Широкогорову" />

экономика материальная культура умствено-психическая деятельность

Схема 12. Общество по Широкогорову

Анализ этой схемы показывает, что первичным является «этнографический комплекс» как инстанция предшествующая всем последующим моментам и этапам и, следовательно, составляющая сущность этноса. Этот первый комплекс и есть этнос в его фундаментальном смысле. Он предшествует конкретному «конгломерату людей», существует принципиально и логически «до» него. Этот «этнографический комплекс» можно назвать структурой этноста- тики, этнос как постоянное и неизменное (регулирующее) явление. В этот «этнографический комплекс» включаются и природные и культурные факторы как нечто неразрывное целое.

Общество как «конгломерат людей» (то есть группа людей, проживающая в данное время и в данном пространстве) находится под определяющим регулирующим воздействием «этнографического комплекса». Это воздействие и делает «конгломерат людей» (общество) этносом. Результатом этого воздействия (содержание которого строго неизменно) является выработка второго комплекса (комплекс равновесия). Этот комплекс является, в определенном смысле, реакцией «конгломерата людей» на свою этничность. В нормативном (нормальном) случае эта реакция состоит в прямом воссоздании равновесия и его инструментов, которые в свою очередь будут выступать для следующего (поколенческого и исторического) конгломерата людей уже как «этнографический комплекс» (комплекс 1).

Социальная организация может быть рассмотрена в разных ситуациях. В том случае, когда этнос пребывает в устойчивом и сбалансированном состоянии, комплекс — 2 в нем практически полностью совпадает с комплексом — 1.

Воспринятые по традиции принципы и установки и выработанные на их основе решения и действия полностью совпадают и находятся между собой в строгой гармонии. Люди и группы поступают так, как этого требует этническая культура («этнографический комплекс») и передают следующему поколению — не только через образование или обучение, но через системы мелких и крупных действий, решений, поступков — туже самую этническую культуру. В таком случае зазор между комплексом — 1 и комплексом — 2 минимален. Статика «этнографического комплекса» совпадает с постоянством вторичного комплекса равновесия, который эффективно сохраняет и воспроизводит основные моменты общества, обеспечивая непрерывность.

Но этот процесс при определенных обстоятельствах может быть нарушен. И тогда вторичный комплекс (равновесия) может отличаться от первичного (этнографического) с соответствующим изменением модели равновесия и трансформациями традиций и обычаев. Это и есть структурное объяснение социальных и исторических изменений, происходящих в этносах и, соответственно, обществах.

Позднее мы покажем, как работает эта модель и какое значение она имеет для исследования трансформаций этносов и иных, производных типов общества.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Этносоциология.. 2011

Еще по теме «Социальная организация» у Широкогорова:

  1. Этнология Широкогорова и этносоциология
  2. Роль С.М. Широкогорова в создании этнологии
  3. Формулировка Широкогоровым основных моментов учения об зтносе
  4. МОДЕЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ИДЕАЛЬНО-РАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА Причины неудачи эгалитарного социального ЭКСПЕРИМЕНТА
  5. 7.1. УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМ РАЗВИТИЕМ. СИТУАЦИЯ «ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ПЛАНИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ОРГАНИЗАЦИИ»
  6. 31. Социальная организация общности
  7. 6. Сущность, структура и типология социальных организаций
  8. 6.3. Организация и оплата труда работников социальных служб
  9. 4.3. ОРГАНИЗАЦИЯ КАК ВЫСШИЙ УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ
  10. Глава VI. Социальная организация
  11. 3. Управленческая этика и социальная ответственность организации
  12. Социальные институты как способ организации культуры
  13. Глава IV. Организация социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов
  14. В. Соперничество, культурные конфликты и социальная организация.
  15. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ . ' И СТРУКТУРА ХАЛХАСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  16. 43.10. Порядок уплаты единого социального налога обособленными подразделениями организации
  17. Глава 5 ОРГАНИЗАЦИЯ КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ
  18. Глава 1 ПРЕДМЕТ, ЗАДАЧИ И ОРГАНИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СТАТИСТИКИ
  19. 3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ, СОЦИАЛЬНАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АРИЕВ ВРЕМЕН «РИГВЕДЫ»