Религиозные реформы Владимира и оринятие Православия
Таким образом, мы видим в лице Владимира еще один признак народа — государство создано, теперь лаос стремится найти свое выражение в религии. И эта религия должна быть не простым продолжением сакральных верований этноцентрума, но чем-то радикально иным, основанным на трансцендентности, высокодифференцированной теологии и носить подчеркнуто героический характер. Владимир, создавая пантеон, скорее всего, совершенно искусствен
но, с опорой на культы, прежде всего распространенные в дружине, хотя и имеющие определенные аналоги в славянском мировоззрении, поступает как активный созидатель народа, чьи дифференцированные структуры надстраиваются над этноцентрумами его подданных.
Однако, судя по всему, Владимира не удовлетворил результат проведенных им реформ язычества. Так, в 986 году, согласно летописи, его посещают представители всех монотеистических конфессий — мусульмане из камских булгар, иудеи из остатков Хазарии, германский посланник от Римского папы и православный греческий философ. Владимиру нужна была именно монотеистическая религия, которая придала бы государственности максимально возможную трансцендентность.
Сопоставив монотеистические учения, Владимир, не без учета политических факторов, останавливает свой выбор на православии. С этого момента русское государство и славянское общество устойчиво входит в зону православного мира, византийской и болгарской культуры, что предопределяет во многом всю дальнейшую историю русского народа.
Согласно летописи, в 988 году происходит «Крещение Руси». Владимир крестит население Киева в реках Днепр и Почайна. Византийский император выдает за Владимира греческую царевну Анну. Князь Владимир меняет свои языческие привычки и входит в русскую церковную историю как святой Владимир . В тот же период происходит и массовое обращение в православие новгородцев.
Отныне и до конца монархического периода в 1917 году русские великие князья, а впоследствии и цари, остаются в лоне Православия, которое становится верой русского народа. Из славянских и неславянских этносов прочно создается единый православный русский народ.
Еще по теме Религиозные реформы Владимира и оринятие Православия:
- Религиозная реформа
- Католичество и Православие
- Религиозный культ: психология религиозных действий
- Стороны трудового договора в религиозной организации. Внутренние установления религиозной организации
- Последняя попытка реформ «сверху»: думская монархия и столыпинская аграрная реформа
- Централизация Руси при Владимире
- Брак Владимира Мономаха и Гиды
- Христианство на Руси до крещения князя Владимира.
- 6. Гражданский законодатель: Владимир Мономах
- 1. Владимир как христианский правитель (9901015 гг.)
- ВЛАДИМИР МОНОМАХ ( 1113 –1125 ).
- Владимир в богатырских былинах: функции русского эооса и лаосоциализация
- Владимиро-Суздальская Русь