<<
>>

Поствремя и постистория

  В Постмодерне меняется время. Вместо линейного времени и концепции прогресса приходит концепт постистории, впервые введенный в современный философский оборот антропологом и философом Арнольдом Геленом (1904 — 1976) и превращенный в ходовое понятие современной социологии Жаном Бодрийяром[599].

Постистория отличается тем, что совокупность событий как проявлений «нового» перестает складываться в ту или иную интерпретационную структуру, как это было в эпоху классической для Модерна (и даже премодерна) истории, когда она мыслилась как система выстраивания «нового» («событий») в семантическую последовательность. Новое время ориентировало эту семантическую последовательность по логике прогресса, накопления данных, движения к совершенствованию и улучшению социальных условий жизни.

Постистория порывает с историей как с семантической матрицей, как с алгоритмом дешифровки «событий», которая выстраивала бы их в соответствии с определенной ожидаемой или эвристически открываемой структурой. Постмодерн замечает, что такой подход есть не что иное, как «придумывание» истории, т. е. подгонка событий под заведомо заданный смысловой пэттерн, являющийся референтом общества. Но такое «новое» есть не что иное, как подтверждение «мифа». Следовательно, утверждают постмодернисты, история есть инструмент тоталитарного насилия над «новым», не позволяющий «новому» себя проявить таким, как оно есть. Но вопрос о том, каково это «новое» в отрыве от семантических структур классической истории, заведомо утрачивает смысл. То есть «новое», «событие», открывающееся в постистории, должно быть с необходимостью бессмысленным. Если оно поддается осмыслению, то попадает в жесткую «тоталитарную» матрицу классической истории, ее нормативного «дискурса».

Постистория есть такая форма социального времени, которая состоит только из потока «нового», не имеющего смысла[600]. Но если главным является отсутствие смысла, можно заново обратиться к «старому», которое станет «новым» в тот момент, когда потеряет свой исторический смысл. Поэтому Постмодерн практикует метод рециклирования, т. е. воспроизводства событий (стилей, мод, обычаев, концептов и т. д.) прошлого в отрыве от их историче

ского содержания. Обессмысливая «событие» старого, мы делаем его «новым», т. к. вне семантического поля оно еще к нам не поступало. Таким образом, открывается гигантский резервуар нового: «новым» оказывается все то, что является исторически бессмысленным, т. е. то, что не поддается исторической интерпретации. Ликвидация истории и переход к постистории делает «новым» все вообще. Постмодернисты считают, что это чрезвычайно увлекательно.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Этносоциология.. 2011

Еще по теме Поствремя и постистория:

  1. Информационное общество
  2. Культурология и футурология
  3. 5.4. Стоимость воспроизводства и плата за природные ресурсы
  4. 5.3. Сравнительная экономическая оценка природных ресурсов
  5. 5.2. Абсолютная и экономическая оценки
  6. 5. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ
  7. 5.1. Содержание экономической оценки
  8. 4.3. Основные направления научно-технического прогресса и их влияние на охрану окружающей среды и рациональное природопользование
  9. 4.2. Оценка ущерба от загрязнения окружающей среды
  10. 4. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
  11. 4.1. О критерии решения экологических проблем
  12. 3.5. Сочетание требования экологизации производственных процессов с требованиями экономического роста отраслей народного хозяйства
  13. 3.2. Возобновимые и невозобновимые ресурсы. Проблемы истощения. Основные пути предотвращения истощения природных ресурсов
  14. 3.3. Основные признаки естественных ресурсов, их классификация, как экономической категории
  15. 3.4. Основные виды и направления природопользования